26 juin 1684<\/strong>\u00a0: Installation rue Morand dans l’ancien ch\u00e2teau de Mathan<\/span><\/h5>\nNovembre 1792<\/strong> : Expulsion du Monast\u00e8re par les forces r\u00e9volutionnaires<\/span><\/h5>\nJuillet 1802 :<\/strong>\u00a0Installation dans l’ancien couvent des Minimes<\/span><\/h5>\n1817 :<\/strong>\u00a0Fondation du Monast\u00e8re d’Arras<\/span><\/h5>\n1829 :<\/strong>\u00a0Fondation du Monast\u00e8re de Craon<\/span><\/h5>\n1922 :<\/strong>\u00a0Fondation du monast\u00e8re de Breda, en Hollande<\/span><\/h5>\n[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbL’ARBRE GENEALOGIQUE\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb5725″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bbimg_link_large\u00a0\u00bb img_link_target=\u00a0\u00bb_blank\u00a0\u00bb][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbEN SAVOIR PLUS\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
\n- ARRAS<\/strong><\/a><\/li>\n
- LES BEGUINES<\/strong><\/a><\/li>\n
- BREDA<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA COMTESSE DE RADEPONT ET <\/strong>LA COMTESSE DE RONCHEROLLES\u00a0<\/strong><\/a><\/li>\n
- CRAON <\/strong><\/a><\/li>\n
- SAINT FRANCOIS DE PAULE ET LES MINIMES<\/strong><\/a><\/li>\n
- INCENDIE DE L\u2019EGLISE SAINT NICAISE<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA GUERRE 1914-1918 LES REFUGIEES DE BELGIQUE<\/strong><\/a>
\nET DU NORD DE LA FRANCE<\/strong><\/li>\n- LA GUERRE 1939 \u2013 1945<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA REVOLUTION<\/strong><\/a><\/li>\n
- LES MYSTIQUES NORMANDS<\/strong><\/a><\/li>\n
- MADAME COLBERT<\/strong><\/a><\/li>\n
- LE CHATEAU DE MATHAN<\/strong><\/a><\/li>\n
- MERE MECTILDE ET LE JANSENISME<\/strong><\/a><\/li>\n
- NICOLAS BARR\u00c9<\/strong><\/strong><\/a><\/li>\n
- PERE NICOLAS COUSIN<\/strong><\/a><\/li>\n
- JEANNE D\u2019ARC<\/strong><\/a><\/li>\n
- VARSOVIE<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n
[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbBIOGRAPHIE DE LA REVERENDE MERE MECTILDE DU SAINT SACREMENT\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]MERE\u00a0<\/strong>MECTILDE DU SAINT-SACREMENT\u00a0<\/strong>(1614-1698)<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/Wroclaw-300x300.jpg\")
<\/p>\n
Fondatrice de l’Institut des B\u00e9n\u00e9dictines de l’Adoration perp\u00e9tuelle du Tr\u00e8s Saint-Sacrement<\/strong><\/p>\nCatherine de Bar na\u00eet \u00e0 Saint-Di\u00e9-des-Vosges le 31 d\u00e9cembre 1614, elle est baptis\u00e9e le jour m\u00eame en l\u2019\u00e9glise de la paroisse Sainte Croix, devenue par la suite la cath\u00e9drale Notre Dame.<\/p>\n
Son p\u00e8re Jean de Bar et sa m\u00e8re Marguerite Guillon appartiennent \u00e0 des familles honor\u00e9es dans le duch\u00e9 de Lorraine, estim\u00e9es pour leur probit\u00e9 et leur pi\u00e9t\u00e9. Catherine, la troisi\u00e8me de leurs six enfants, se distingue toute jeune encore par sa ferveur, son amour des pauvres et surtout par sa d\u00e9votion envers l’Eucharistie.<\/p>\n
Ferme dans ses convictions, elle n\u2019h\u00e9sitera pas \u00e0 en venir aux mains avec un chenapan local pour d\u00e9fendre l\u2019honneur de Dieu. Elle a tr\u00e8s t\u00f4t une grande d\u00e9votion envers la Vierge Marie, dont elle balaie le modeste oratoire non loin de la ville, \u00a0Notre Dame d\u2019Ortimont aujourd\u2019hui chapelle Saint Roch.<\/p>\n
Lire la biographie dans son int\u00e9gralit\u00e9<\/a><\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″ bklyn_overlay=\u00a0\u00bbtrue\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1552991394370{margin-left: 20px !important;}\u00a0\u00bb bklyn_overlay_color=\u00a0\u00bb#f4f4f4″][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbNOTRE HISTOIRE\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:30%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:500%20bold%20regular%3A500%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Mere-mectilde-2-150x132.jpg\")
Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de projets avort\u00e9s, c\u2019est M\u00e8re Mectilde<\/strong> elle-m\u00eame qui est venue, en 1677, fonder \u00e0 Rouen un nouveau Monast\u00e8re<\/strong>, le cinqui\u00e8me, de son Institut des B\u00e9n\u00e9dictines du Saint Sacrement, \u00e0 peine![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Monastere-1-102x300.jpg\")
vieux d\u2019un quart de si\u00e8cle.<\/p>\nD\u00e8s 1663, soit dix ans apr\u00e8s la premi\u00e8re exposition du Saint Sacrement, rue du Bac, \u00e0 Paris, M\u00e8re Mectilde avait d\u00e9j\u00e0 les lettres patentes n\u00e9cessaires \u00e0 la fondation d\u2019une nouvelle maison dans cette ville anim\u00e9e et riche d\u2019histoire, qui comptait alors de nombreux \u00e9tablissements religieux\u00a0: Visitation, Carmel, Annonciades, B\u00e9n\u00e9dictines, rien qu\u2019en ce qui concerne les ordres f\u00e9minins contemplatifs.<\/p>\n
Il faudra cependant attendre plusieurs ann\u00e9es, dans un contexte agit\u00e9 par les luttes avec les jans\u00e9nistes tr\u00e8s influents \u00e0 Rouen, avant que ce projet ne se r\u00e9alise.<\/p>\n
Le samedi 1er ao\u00fbt 1676, Madame Colbert, Abbesse de Saint-Louis, r\u00e9alisa certainement une bonne affaire quand elle vendit au prix fort, et par personne interpos\u00e9e, les b\u00e2timents de la Place Cauchoise – anciennement de B\u00e9guines – qui \u00e9taient, \u00e0 cette \u00e9poque, possession de sa communaut\u00e9. M\u00e8re Mectilde, quant \u00e0 elle, accrut notablement son capital de m\u00e9rites lorsqu\u2019aux premiers jours du Car\u00eame suivant elle fit contre mauvaise fortune bon c\u0153ur en d\u00e9couvrant les locaux en question, tout juste bons \u00ab pour la demeure des rats et des souris, dont selon les apparences il y avait grand nombre.<\/em> \u00bb Il fallut donc chercher ailleurs. M\u00e8re Mectilde finit par louer, avant de regagner Paris, une maison rue des Arsins, o\u00f9 le groupe des fondatrices s\u2019installait, le 12 ao\u00fbt 1677.<\/p>\nElle vint elle-m\u00eame inaugurer la vie monastique et adoratrice dans ces locaux, vite exigus, o\u00f9 les moniales v\u00e9curent jusqu\u2019en 1684. Le 26 juin de cette ann\u00e9e-l\u00e0 elles purent prendre possession du \u00ab Ch\u00e2teau de Mathan<\/strong> \u00bb, rue Morand, dont elles s\u2019\u00e9taient port\u00e9es acqu\u00e9reurs et qu\u2019elles am\u00e9nag\u00e8rent peu \u00e0 peu. Cet h\u00f4tel particulier \u00e9tait un bel exemple de l\u2019architecture du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent et comptait dans son enceinte la tour o\u00f9 Jeanne d\u2019Arc fut emprisonn\u00e9e.<\/p>\nPendant un peu plus d\u2019un si\u00e8cle, la vie monastique s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e en ces lieux,<\/strong> ![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Notre-histoire-3-1-e1553592084468.jpg\")
rythm\u00e9e par les offices religieux, les grands moments liturgiques, color\u00e9e par ce qui a marqu\u00e9 l\u2019Histoire. D\u00e8s 1686, la Communaut\u00e9 a pris une part active et sensible au d\u00e9veloppement de l\u2019Institut puisque le groupe des fondatrices de Varsovie fit escale \u00e0 Rouen, \u00e0 l\u2019or\u00e9e de sa grande exp\u00e9dition ; d\u2019ailleurs, parmi elles se trouvaient deux religieuses venues ant\u00e9rieurement fonder Rouen et deux professes de ce monast\u00e8re. La petite communaut\u00e9 fervente des origines avait vu le nombre de ses membres s\u2019accro\u00eetre car le charisme de M\u00e8re Mectilde rejoignait bien les aspirations de maints chr\u00e9tiens en qu\u00eate d\u2019une spiritualit\u00e9 forte dans l\u2019esprit des mouvements mystiques normands d\u2019alors. En 1738, le 18 f\u00e9vrier, un incendie accidentel a bien failli mettre fin \u00e0 l\u2019\u0153uvre commenc\u00e9e ; outre les d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels importants, il fallut encore affronter de multiples difficult\u00e9s soulev\u00e9es autant par les autorit\u00e9s civiles que religieuses de la ville. Le cours de ces ann\u00e9es a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9, dans la cit\u00e9 et la r\u00e9gion par diff\u00e9rentes grosses temp\u00eates, des disettes, qui ont aussi tr\u00e8s certainement affect\u00e9 la vie dans le Monast\u00e8re. C\u2019est, cependant, une Communaut\u00e9 bien vivante qu\u2019est venue \u00e9prouver la R\u00e9volution. Expuls\u00e9es en novembre 1792, les moniales ont trouv\u00e9 refuge dans des maisons amies s\u00fbres pour parer \u00e0 l\u2019urgence tout en demeurant elles-m\u00eames. Elles furent malgr\u00e9 tout arr\u00eat\u00e9es le 1er mai 1794, emprisonn\u00e9es avec plusieurs centaines d\u2019autres religieuses et lib\u00e9r\u00e9es par la mort de Robespierre. Les archives gardent des t\u00e9moignages de cette \u00e9poque h\u00e9ro\u00efque et une poup\u00e9e de cire, un Enfant-J\u00e9sus qui leur servit de tabernacle clandestin, montre \u00e9loquemment leur ferveur inventive.<\/p>\nAu lendemain de la grande tourmente, personne ne pouvait augurer de l\u2019avenir pour quelque groupe humain que ce f\u00fbt. Pendant les heures sombres, les moniales ont toujours pu b\u00e9n\u00e9ficier des services et du soutien de leur aum\u00f4nier, le P\u00e8re Nicolas Cousin<\/strong>,<\/u> en d\u00e9pit des grands p\u00e9rils. C\u2019est lui qui, avec l\u2019aide de bienfaitrices insignes, Madame de Radepont<\/u><\/strong> et la Comtesse de Roncherolles<\/u><\/strong>, acheta l\u2019ancien couvent des Minimes <\/u><\/strong>et en fit don \u00e0 la communaut\u00e9 des B\u00e9n\u00e9dictines en 1802. Tr\u00e8s discr\u00e8te d\u2019abord, la vie r\u00e9guli\u00e8re pouvait reprendre au grand jour \u00e0 partir de juillet 1817. Ainsi, le couvent fond\u00e9 par les Fils de Saint Fran\u00e7ois de Paule<\/u> en 1602, o\u00f9 v\u00e9cut le Bienheureux Nicolas Barr\u00e9<\/u> de 1659 \u00e0 1675 et dont il fut sup\u00e9rieur, retrouvait sa vocation de lieu de pri\u00e8re. Situ\u00e9 non loin de la rue Morand, voisin du coll\u00e8ge des J\u00e9suites d\u2019o\u00f9 \u00e9taient partis nombre de grands missionnaires \u00e9vang\u00e9lisateurs du Canada \u00e0 l\u2019\u00e9poque de M\u00e8re Mectilde, il est fortement probable qu\u2019elle avait eu l\u2019occasion d\u2019y venir lors de ses s\u00e9jours rouennais.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Mere-saint-placide-150x150.jpg\")
Le regain de vitalit\u00e9 de la vie religieuse au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle favorisa l\u2019\u00e9closion des vocations et rendit possible un retour \u00e0 la vie monastique au fur et \u00e0 mesure que l\u2019environnement politique le permettait. Mais des d\u00e9parts de forces vives vers de nouveaux foyers de vie B\u00e9n\u00e9dictine du Saint Sacrement, Arras en 1817, Craon en 1829,\u00a0 affaiblirent durablement le monast\u00e8re. M\u00e8re Saint Placide<\/strong>, au cours de son long priorat qui couvre presque toute la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle, s\u2019est employ\u00e9e\u00a0 \u00ab\u00a0au r\u00e9tablissement de la r\u00e9gularit\u00e9 pour la sant\u00e9 de l\u2019\u00e2me et du corps<\/em>\u00a0\u00bb. Son d\u00e9tachement des r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles \u00e9tait tel que la Communaut\u00e9 dut faire appel \u00e0 celui d\u2019Arras pour lui donner une Prieure d\u00e8s 1892.<\/p>\nC\u2019est alors que M\u00e8re Sainte C\u00e9cile Biguet<\/strong>\u00a0commen\u00e7a un long et f\u00e9cond priorat de quarante ann\u00e9es. Il a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par des travaux de grandes importances au r\u00e9fectoire, dans le changement d\u2019orientation des cellules de l\u2019aile nord et dans bien d\u2019autres domaines. Il a aussi \u00e9t\u00e9 impact\u00e9 par les remous de l\u2019Histoire. \u00a0Les lois de 1901-1904 contraignirent les moniales \u00e0 chercher un refuge \u00e9ventuel en dehors de nos fronti\u00e8res\u00a0: ce fut une maison achet\u00e9e en Hollande. Si l\u2019exil ne fut pas obligatoire il permit un nouvel essor de l\u2019Institut puisque cette demeure devint, en 1922, l\u2019un des Monast\u00e8res de notre Institut en ce pays.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Mere-saint-michel-guyard-150x150.jpg\")
Les deux guerres mondiales du si\u00e8cle dernier ont n\u00e9cessairement marqu\u00e9 la vie de la Communaut\u00e9\u00a0; outre les restrictions et le danger sans cesse mena\u00e7ant qui furent le lot commun, il est bon de mentionner les liens qui se sont cr\u00e9\u00e9s avec la Belgique et le Nord de la France<\/u> par le biais des nombreux r\u00e9fugi\u00e9s fuyants les affrontements de la p\u00e9riode 1914-1918. M\u00e8re Saint Michel Guyard<\/strong> succ\u00e9da \u00e0 M\u00e8re Sainte C\u00e9cile en 1933 \u00e0 la veille de temps difficiles\u00a0; en qualit\u00e9 de Sous-Prieure, elle avait d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9 un chemin neuf en faisant installer l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 par des Fr\u00e8res de l\u2019Abbaye de Saint Wandrille comp\u00e9tents en la mati\u00e8re. C\u2019est elle encore qui accepta de soutenir le P\u00e8re Paul Gontier, fr\u00e8re de l\u2019une des moniales de la Communaut\u00e9, missionnaire au Cameroun et fondateur du premier s\u00e9minaire indig\u00e8ne au Cameroun. En d\u00e9pit de la maladie qui la rongeait depuis des mois, elle assuma vaillamment les soucis et angoisses inh\u00e9rents aux d\u00e9buts de la guerre mais succomba \u00e0 son cancer le 12 septembre 1940.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Mere-Marie-Scholastique-150x150.jpg\")
M\u00e8re Marie Scholastique Godron<\/strong> reprit le flambeau dans un contexte difficile de p\u00e9nurie, d\u2019alertes, d\u2019exode hypoth\u00e9tique, de r\u00e9fugi\u00e9s. Cependant, malgr\u00e9 les nombreux bombardements de ce second conflit, les b\u00e2timents du Monast\u00e8re n\u2019ont pas notablement souffert, les sant\u00e9s sans doute davantage. Le paysage urbain, lui, s\u2019est quelque peu modifi\u00e9 alentour et, surtout, l\u2019\u00e9volution rapide du genre de vie<\/u> nous a\u00a0 incit\u00e9es \u00e0 chercher, \u00e0 trouver et \u00e0 revoir notre fa\u00e7on de gagner notre pain quotidien. Ainsi, un atelier de confection d\u2019ornements liturgiques a fonctionn\u00e9 pendant quelques ann\u00e9es, de m\u00eame un atelier de reliure, comme dans bien des endroits\u00a0; en d\u00e9finitive, la biscuiterie Magdala <\/u><\/strong>\u00a0qui avait vu le jour en 1937, s\u2019est mieux fait conna\u00eetre et s\u2019est perfectionn\u00e9e aussi bien dans la gamme de ses cr\u00e9ations que dans sa commercialisation. C\u2019est pendant son priorat, \u00e0 l\u2019occasion de son jubil\u00e9 d\u2019argent que des lambris furent pos\u00e9s, au ch\u0153ur, derri\u00e8re les stalles et qu\u2019un \u00ab\u00a0aigle\u00a0\u00bb vint se poser au centre pour soutenir les lectionnaires.<\/p>\nQuand M\u00e8re Marie Scholastique Godron fut emport\u00e9e, elle aussi, par un cancer le 12 avril 1948, la Communaut\u00e9 n\u2019\u00e9tait sans doute pas tout \u00e0 fait pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 pareil \u00e9v\u00e9nement. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale\u00a0 la ville \u00e9tait encore partiellement en ruines, la soci\u00e9t\u00e9 aussi, d\u2019une certaine mani\u00e8re. Nous ne sommes pas du monde mais nous sommes dans le monde et ce qui l\u2019affecte\u00a0 ![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Mere-Marie-Jesus-150x150.jpg\")
nous atteint n\u00e9cessairement.<\/p>\n
L\u2019\u00e9lection de M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus Gontier<\/strong> le 22 mai de la m\u00eame ann\u00e9e marqua un changement notable dans la vie du monast\u00e8re. D\u00e8s 1951, pour contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de la maison, un poulailler moderne est construit\u00a0; il accueillit 75 poulettes. Le 31 juillet 1952 le t\u00e9l\u00e9phone faisait son apparition dans la maison, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 se trouve encore le standard. La production de la biscuiterie, pain d\u2019\u00e9pice, madeleines et cakes a largement augment\u00e9, les livraisons se sont organis\u00e9es \u00e0 tel point que M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus, soutenue par sa nouvelle M\u00e8re Sous-Prieure, M\u00e8re Marie de J\u00e9sus Beraux, n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 entreprendre un agrandissement des locaux de l\u2019atelier de fabrication en juin 1956. C\u2019est aussi l\u2019\u00e9poque o\u00f9 chaque cellule a re\u00e7u les avantages de la lumi\u00e8re \u00e9lectrique auparavant r\u00e9serv\u00e9e au couloir. Les annales affirment qu\u2019au m\u00eame moment plusieurs toitures ont \u00ab\u00a0\u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/p>\nLes c\u00e9l\u00e9brations du tricentenaire de la Fondation de l\u2019Institut ont commenc\u00e9 d\u00e8s la f\u00eate de l\u2019Annonciation de 1952 dans un grand \u00e9lan de ferveur. Pendant toute une ann\u00e9e, les S\u0153urs ont honor\u00e9 quotidiennement, \u00e0 tour de r\u00f4le la Vierge Abbesse. Les solennit\u00e9s se sont \u00e9tal\u00e9es depuis le 25 mars 1953 jusqu\u2019au 22 ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e, avec comme point culminant la F\u00eate du Saint Sacrement en juin. Ce jour l\u00e0, Monsieur l\u2019abb\u00e9 Daoust, docteur \u00e8s lettres donna le sermon devant l\u2019archev\u00eaque de Rouen, Monseigneur Martin et un parterre impressionnant d\u2019eccl\u00e9siastiques. C\u2019est sans doute \u00e0 cette occasion que les diff\u00e9rentes Prieures de l\u2019Institut ont pris plus clairement conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de liens plus sensibles entre les monast\u00e8res\u00a0; la r\u00e9cente Constitution papale Sponsa Verbi<\/em> les y engageait d\u2019ailleurs nettement. A partir de cette date des projets se sont \u00e9labor\u00e9s qui vont prendre corps pour donner naissance aux F\u00e9d\u00e9rations Nationales et \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration. En 1953, la publication du livre \u00ab\u00a0Priez sans cesse\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019instigation de notre Monast\u00e8re rue Tournefort \u00e0 Paris, laissait pr\u00e9sager que des travaux sur les Ecrits de notre Fondatrice, M\u00e8re Mectilde, pourraient suivre.<\/p>\nLa vie de l\u2019Eglise \u00e9tait aussi marqu\u00e9e par des pr\u00e9occupations nouvelles\u00a0; les ann\u00e9es cinquante ont vu le d\u00e9veloppement des \u0153uvres missionnaires et bien des Eglises se sont organis\u00e9e en Afrique et en Oc\u00e9anie pendant cette d\u00e9cennie. Le fr\u00e8re de M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus \u00e9tait justement missionnaire au Cameroun ce qui donna une dimension in\u00e9dite \u00e0 la pri\u00e8re de la Communaut\u00e9. Une sorte de jumelage s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli par ce biais entre les moniales et le s\u00e9minaire de Nkongsamba\u00a0d\u00e8s 1933 ; plusieurs S\u0153urs ont eu leur \u00ab\u00a0filleul\u00a0\u00bb\u00a0; les nouvelles se sont \u00e9chang\u00e9es pendant des ann\u00e9es cr\u00e9ant un lien solide. Des amis du monast\u00e8re se sont impliqu\u00e9s dans ce projet, ce qui a permis \u00e0 la Communaut\u00e9 d\u2019envoyer des colis de v\u00eatements pendant plusieurs ann\u00e9es. La parution d\u2019un petit journal \u00e9dit\u00e9 par le s\u00e9minaire camerounais a mat\u00e9rialis\u00e9 ces liens et garde le souvenir de moments parfois ardus mais toujours pleins d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/M\u00e8re-Marie-de-J\u00e9sus-Beraux-150x150.jpg\")
M\u00e8re Marie de J\u00e9sus Beraux<\/strong>, \u00e9lue le 12 septembre 1956 a continu\u00e9 l\u2019\u0153uvre entreprise dans une Communaut\u00e9 solide puisqu\u2019elle comptait alors quarante religieuses. Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de son priorat, le noviciat a vu jusqu\u2019\u00e0 sept novices se presser aupr\u00e8s de leur M\u00e8re Maitresse. Trois points essentiels sont \u00e0 souligner\u00a0:<\/p>\nLe priorat de M\u00e8re Marie de J\u00e9sus est celui de l\u2019\u00e9poque du Concile Vatican II. Il est celui de la publication des Ecrits de M\u00e8re Mectilde. Il est celui de travaux notables dans la maison.<\/p>\n
D\u00e8s le d\u00e9but des r\u00e9formes liturgiques promulgu\u00e9es sous le pontificat de Pie XII, notamment \u00e0 propos du triduum pascal, la Communaut\u00e9, dans un souci de plus grande authenticit\u00e9, a eu \u00e0 c\u0153ur de suivre les indications vaticanes. Mais entre r\u00e9volution et \u00e9volution il y a plus qu\u2019une histoire de consonne et tous les musiciens savent qu\u2019il faut du temps pour harmoniser\u00a0; les \u00e9volutions ![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/M\u00e8re-Marie-de-l\u2019Immacul\u00e9e-Cordeau-150x150.jpg\")
monastiques ont plut\u00f4t ce rythme l\u00e0. Ouverte \u00e0 l\u2019essentiel de la vie du monde et de l\u2019Eglise, la Communaut\u00e9 a port\u00e9 dans la pri\u00e8re la trag\u00e9die du peuple hongrois en 1956, sous le priorat pr\u00e9c\u00e9dent, les heures angoissantes de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, les convulsions de la politique fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des ann\u00e9es soixante, le calvaire de la Pologne ensuite (que de colis fabriqu\u00e9s et achemin\u00e9s par M\u00e8re Marie de l\u2019Immacul\u00e9e Cordeau<\/strong>, notre cell\u00e9ri\u00e8re\u00a0!), les travaux du Concile et les douleurs de l\u2019apr\u00e8s concile. Nos annales en t\u00e9moignent.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Soeur-Marie-Jeanne-darc-150x150.jpg\")
Soeur Jeanne d’Arc<\/p><\/div>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Soeur-Marie-Paschale-boudeville-150x150.jpg\")
Soeur Marie Paschale Boudeville<\/p><\/div>\n
Comme signal\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, ce sont les moniales du Monast\u00e8re de Paris qui ont commenc\u00e9 \u00e0 publier modestement des textes de notre Fondatrice qui s\u2019\u00e9taient jusqu\u2019alors transmis pieusement de monast\u00e8re en monast\u00e8re par des copies. Le dernier quart du si\u00e8cle dernier a vu se multiplier des parutions de textes g\u00e9n\u00e9ralement choisis et pr\u00e9sent\u00e9s par S\u0153ur Jeanne d\u2019Arc Foucard<\/strong> et S\u0153ur Marie Paschale Boudeville<\/strong> de notre monast\u00e8re.<\/p>\nSous le long priorat de M\u00e8re Marie de J\u00e9sus des travaux d\u2019importance ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s. Non seulement des toitures ont \u00e9t\u00e9 refaites mais aussi la peinture du r\u00e9fectoire, le remplacement des \u00ab\u00a0vieilles\u00a0\u00bb tables, le chauffage dans les cellules, puis la construction du nouveau noviciat en 1963, le dallage du ch\u0153ur en 1968, la mise en valeur du clo\u00eetre\u00a0 et le sablage des murs en 1970, le ravalement des fa\u00e7ades donnant sur la cour d\u2019honneur en 1972.<\/p>\n
<\/p>\n
Il est aussi marqu\u00e9 par ses responsabilit\u00e9s comme Pr\u00e9sidente de la F\u00e9d\u00e9ration Fran\u00e7aise des B\u00e9n\u00e9dictines de l\u2019Adoration Perp\u00e9tuelle avec les grandes comm\u00e9morations qui l\u2019ont marqu\u00e9\u00a0: les 300 ans de la Fondation de notre Monast\u00e8re en 1977, l\u2019ann\u00e9e Saint Benoit en 1980, le tricentenaire de la mort de M\u00e8re Mectilde en 1998. Cet \u00e9v\u00e9nement, soigneusement pr\u00e9par\u00e9 par elle de longue date a \u00e9t\u00e9 le point d\u2019orgue, le couronnement de ses ann\u00e9es de pr\u00e9sidence de la F\u00e9d\u00e9ration qu\u2019elle a eu la gr\u00e2ce de pouvoir vivre pleinement.<\/p>\n
Si la Communaut\u00e9 comptait encore 40 moniales en 1968, M\u00e8re Marie de J\u00e9sus a eu \u00e0 affronter la chute brutale des vocations dans les d\u00e9cennies qui ont suivi et l\u2019adaptation \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus s\u00e9cularis\u00e9e, en pleine mutation sur tous les plans. C\u2019est elle qui va proposer \u00e0 la Communaut\u00e9 d\u2019ouvrir des chambres pour \u00e9tudiantes dans des b\u00e2timents appartenant au Monast\u00e8re.<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Marie-Mectilde-delabouglise2-150x150.jpg\")
M\u00e8re Marie Mectilde Delabouglise<\/strong>, \u00e9lue en 1995, a eu la t\u00e2che d\u00e9licate d\u2019\u00eatre prieure au c\u00f4t\u00e9 d\u2019une pr\u00e9sidente de f\u00e9d\u00e9ration n\u00e9cessairement tr\u00e8s pr\u00e9sente. Elle lui a permis de mener \u00e0 bien ses derniers projets et d\u2019assurer le passage vers l\u2019an 2000, un autre visage du monde qui impacte in\u00e9vitablement la vie de l\u2019Eglise, la vie dans l\u2019Eglise.<\/p>\n <\/p>\n
En 1998, M\u00e8re Marie V\u00e9ronique Ducroq<\/strong> s\u2019est vue confier d\u2019abord la ![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Mere-Marie-V\u00e9ronique-ducroq-150x150.jpg\")
Communaut\u00e9, en tant que Prieure, puis la F\u00e9d\u00e9ration, comme Pr\u00e9sidente. L\u2019\u00e9poque est particuli\u00e8rement inconfortable, h\u00e9riss\u00e9e de mille asp\u00e9rit\u00e9s dont on ne sait trop si ce sont des obstacles ou des bourgeons porteurs d\u2019une vie \u00e0 venir. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que son priorat soit celui des chantiers en tous domaines\u00a0: \u00e9difier demande de d\u00e9molir, restaurer et b\u00e2tir\u2026<\/p>\n <\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Pretre-150x150.jpg\")
Notre pr\u00e9sence \u00e0 ce monde en mutation, sans \u00eatre du monde, fait de nous des veilleurs, comme t\u00e9moins de la Pr\u00e9sence de Dieu parmi les hommes, du Christ Amour de Dieu offert en son Eucharistie, signes de l\u2019aube \u00e0 venir.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/4″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1561989532462{margin-top: 30px !important;margin-right: 30px !important;margin-bottom: 30px !important;margin-left: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbQUI SOMMES-NOUS?\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]Des moniales b\u00e9n\u00e9dictines de l’Adoration Perp\u00e9tuelle du Saint Sacrement…<\/strong><\/p>\nVoil\u00e0 qui demande sans doute \u00e0 \u00eatre explor\u00e9 !<\/strong><\/p>\n\u00ab Moniale\u00a0\u00bb est le f\u00e9minin de moine, un mot plus courant issu d’un terme grec,\u00a0monoz, qui signifie \u00ab\u00a0seul, unique\u00a0\u00bb car les premiers moines, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 la\u00a0langue liturgique \u00e9tait le grec, ont \u00e9t\u00e9 des solitaires.<\/p>\n
D\u00e8s les premiers temps de l’Eglise, des personnes, des femmes aussi bien que des hommes, ont choisi de se\u00a0consacrer au Seigneur et Saint Paul recommande ce choix dans la premi\u00e8re lettre aux Corinthiens.<\/p>\n
Au cours des trois premiers si\u00e8cles, des crit\u00e8res d’une vie\u00a0asc\u00e9tique, d’une spiritualit\u00e9 de la virginit\u00e9 consacr\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement envisag\u00e9e comme un prolongement de la puret\u00e9 originelle retrouv\u00e9e dans le bain baptismal, s’\u00e9laborent peu \u00e0 peu.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/1.jpg\")
Avec Saint Antoine (251-356), consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab\u00a0p\u00e8re des moines\u00a0\u00bb commence une p\u00e9riode nouvelle ; retir\u00e9 non loin de la Mer Rouge, dans le d\u00e9sert de son pays, l’\u00c9gypte, il fait rapidement des \u00e9mules. Les immensit\u00e9s voisines se peuplent autant d\u2019hommes que de femmes \u00e0 la recherche d’un mode de vie qui favorise une pratique aussi parfaite que possible des conseils \u00e9vang\u00e9liques ; ainsi se cr\u00e9ent des groupements d’anachor\u00e8tes qui se soutiennent mutuellement sans pour autant vivre ensemble. La vie de Saint Antoine racont\u00e9e par Saint Athanase (295-373) conna\u00eet une immense diffusion, y compris en Occident, par le biais d’une p\u00e9riode d’exil v\u00e9cue par le grand \u00e9v\u00eaque d’Alexandrie.<\/p>\n
Lire le texte dans son int\u00e9gralit\u00e9<\/a><\/strong><\/p>\n
Juillet 1802 :<\/strong>\u00a0Installation dans l’ancien couvent des Minimes<\/span><\/h5>\n1817 :<\/strong>\u00a0Fondation du Monast\u00e8re d’Arras<\/span><\/h5>\n1829 :<\/strong>\u00a0Fondation du Monast\u00e8re de Craon<\/span><\/h5>\n1922 :<\/strong>\u00a0Fondation du monast\u00e8re de Breda, en Hollande<\/span><\/h5>\n[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbL’ARBRE GENEALOGIQUE\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb5725″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bbimg_link_large\u00a0\u00bb img_link_target=\u00a0\u00bb_blank\u00a0\u00bb][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbEN SAVOIR PLUS\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
\n- ARRAS<\/strong><\/a><\/li>\n
- LES BEGUINES<\/strong><\/a><\/li>\n
- BREDA<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA COMTESSE DE RADEPONT ET <\/strong>LA COMTESSE DE RONCHEROLLES\u00a0<\/strong><\/a><\/li>\n
- CRAON <\/strong><\/a><\/li>\n
- SAINT FRANCOIS DE PAULE ET LES MINIMES<\/strong><\/a><\/li>\n
- INCENDIE DE L\u2019EGLISE SAINT NICAISE<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA GUERRE 1914-1918 LES REFUGIEES DE BELGIQUE<\/strong><\/a>
\nET DU NORD DE LA FRANCE<\/strong><\/li>\n- LA GUERRE 1939 \u2013 1945<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA REVOLUTION<\/strong><\/a><\/li>\n
- LES MYSTIQUES NORMANDS<\/strong><\/a><\/li>\n
- MADAME COLBERT<\/strong><\/a><\/li>\n
- LE CHATEAU DE MATHAN<\/strong><\/a><\/li>\n
- MERE MECTILDE ET LE JANSENISME<\/strong><\/a><\/li>\n
- NICOLAS BARR\u00c9<\/strong><\/strong><\/a><\/li>\n
- PERE NICOLAS COUSIN<\/strong><\/a><\/li>\n
- JEANNE D\u2019ARC<\/strong><\/a><\/li>\n
- VARSOVIE<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n
[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbBIOGRAPHIE DE LA REVERENDE MERE MECTILDE DU SAINT SACREMENT\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]MERE\u00a0<\/strong>MECTILDE DU SAINT-SACREMENT\u00a0<\/strong>(1614-1698)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Fondatrice de l’Institut des B\u00e9n\u00e9dictines de l’Adoration perp\u00e9tuelle du Tr\u00e8s Saint-Sacrement<\/strong><\/p>\nCatherine de Bar na\u00eet \u00e0 Saint-Di\u00e9-des-Vosges le 31 d\u00e9cembre 1614, elle est baptis\u00e9e le jour m\u00eame en l\u2019\u00e9glise de la paroisse Sainte Croix, devenue par la suite la cath\u00e9drale Notre Dame.<\/p>\n
Son p\u00e8re Jean de Bar et sa m\u00e8re Marguerite Guillon appartiennent \u00e0 des familles honor\u00e9es dans le duch\u00e9 de Lorraine, estim\u00e9es pour leur probit\u00e9 et leur pi\u00e9t\u00e9. Catherine, la troisi\u00e8me de leurs six enfants, se distingue toute jeune encore par sa ferveur, son amour des pauvres et surtout par sa d\u00e9votion envers l’Eucharistie.<\/p>\n
Ferme dans ses convictions, elle n\u2019h\u00e9sitera pas \u00e0 en venir aux mains avec un chenapan local pour d\u00e9fendre l\u2019honneur de Dieu. Elle a tr\u00e8s t\u00f4t une grande d\u00e9votion envers la Vierge Marie, dont elle balaie le modeste oratoire non loin de la ville, \u00a0Notre Dame d\u2019Ortimont aujourd\u2019hui chapelle Saint Roch.<\/p>\n
Lire la biographie dans son int\u00e9gralit\u00e9<\/a><\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″ bklyn_overlay=\u00a0\u00bbtrue\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1552991394370{margin-left: 20px !important;}\u00a0\u00bb bklyn_overlay_color=\u00a0\u00bb#f4f4f4″][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbNOTRE HISTOIRE\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:30%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:500%20bold%20regular%3A500%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de projets avort\u00e9s, c\u2019est M\u00e8re Mectilde<\/strong> elle-m\u00eame qui est venue, en 1677, fonder \u00e0 Rouen un nouveau Monast\u00e8re<\/strong>, le cinqui\u00e8me, de son Institut des B\u00e9n\u00e9dictines du Saint Sacrement, \u00e0 peine vieux d\u2019un quart de si\u00e8cle.<\/p>\nD\u00e8s 1663, soit dix ans apr\u00e8s la premi\u00e8re exposition du Saint Sacrement, rue du Bac, \u00e0 Paris, M\u00e8re Mectilde avait d\u00e9j\u00e0 les lettres patentes n\u00e9cessaires \u00e0 la fondation d\u2019une nouvelle maison dans cette ville anim\u00e9e et riche d\u2019histoire, qui comptait alors de nombreux \u00e9tablissements religieux\u00a0: Visitation, Carmel, Annonciades, B\u00e9n\u00e9dictines, rien qu\u2019en ce qui concerne les ordres f\u00e9minins contemplatifs.<\/p>\n
Il faudra cependant attendre plusieurs ann\u00e9es, dans un contexte agit\u00e9 par les luttes avec les jans\u00e9nistes tr\u00e8s influents \u00e0 Rouen, avant que ce projet ne se r\u00e9alise.<\/p>\n
Le samedi 1er ao\u00fbt 1676, Madame Colbert, Abbesse de Saint-Louis, r\u00e9alisa certainement une bonne affaire quand elle vendit au prix fort, et par personne interpos\u00e9e, les b\u00e2timents de la Place Cauchoise – anciennement de B\u00e9guines – qui \u00e9taient, \u00e0 cette \u00e9poque, possession de sa communaut\u00e9. M\u00e8re Mectilde, quant \u00e0 elle, accrut notablement son capital de m\u00e9rites lorsqu\u2019aux premiers jours du Car\u00eame suivant elle fit contre mauvaise fortune bon c\u0153ur en d\u00e9couvrant les locaux en question, tout juste bons \u00ab pour la demeure des rats et des souris, dont selon les apparences il y avait grand nombre.<\/em> \u00bb Il fallut donc chercher ailleurs. M\u00e8re Mectilde finit par louer, avant de regagner Paris, une maison rue des Arsins, o\u00f9 le groupe des fondatrices s\u2019installait, le 12 ao\u00fbt 1677.<\/p>\nElle vint elle-m\u00eame inaugurer la vie monastique et adoratrice dans ces locaux, vite exigus, o\u00f9 les moniales v\u00e9curent jusqu\u2019en 1684. Le 26 juin de cette ann\u00e9e-l\u00e0 elles purent prendre possession du \u00ab Ch\u00e2teau de Mathan<\/strong> \u00bb, rue Morand, dont elles s\u2019\u00e9taient port\u00e9es acqu\u00e9reurs et qu\u2019elles am\u00e9nag\u00e8rent peu \u00e0 peu. Cet h\u00f4tel particulier \u00e9tait un bel exemple de l\u2019architecture du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent et comptait dans son enceinte la tour o\u00f9 Jeanne d\u2019Arc fut emprisonn\u00e9e.<\/p>\nPendant un peu plus d\u2019un si\u00e8cle, la vie monastique s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e en ces lieux,<\/strong> rythm\u00e9e par les offices religieux, les grands moments liturgiques, color\u00e9e par ce qui a marqu\u00e9 l\u2019Histoire. D\u00e8s 1686, la Communaut\u00e9 a pris une part active et sensible au d\u00e9veloppement de l\u2019Institut puisque le groupe des fondatrices de Varsovie fit escale \u00e0 Rouen, \u00e0 l\u2019or\u00e9e de sa grande exp\u00e9dition ; d\u2019ailleurs, parmi elles se trouvaient deux religieuses venues ant\u00e9rieurement fonder Rouen et deux professes de ce monast\u00e8re. La petite communaut\u00e9 fervente des origines avait vu le nombre de ses membres s\u2019accro\u00eetre car le charisme de M\u00e8re Mectilde rejoignait bien les aspirations de maints chr\u00e9tiens en qu\u00eate d\u2019une spiritualit\u00e9 forte dans l\u2019esprit des mouvements mystiques normands d\u2019alors. En 1738, le 18 f\u00e9vrier, un incendie accidentel a bien failli mettre fin \u00e0 l\u2019\u0153uvre commenc\u00e9e ; outre les d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels importants, il fallut encore affronter de multiples difficult\u00e9s soulev\u00e9es autant par les autorit\u00e9s civiles que religieuses de la ville. Le cours de ces ann\u00e9es a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9, dans la cit\u00e9 et la r\u00e9gion par diff\u00e9rentes grosses temp\u00eates, des disettes, qui ont aussi tr\u00e8s certainement affect\u00e9 la vie dans le Monast\u00e8re. C\u2019est, cependant, une Communaut\u00e9 bien vivante qu\u2019est venue \u00e9prouver la R\u00e9volution. Expuls\u00e9es en novembre 1792, les moniales ont trouv\u00e9 refuge dans des maisons amies s\u00fbres pour parer \u00e0 l\u2019urgence tout en demeurant elles-m\u00eames. Elles furent malgr\u00e9 tout arr\u00eat\u00e9es le 1er mai 1794, emprisonn\u00e9es avec plusieurs centaines d\u2019autres religieuses et lib\u00e9r\u00e9es par la mort de Robespierre. Les archives gardent des t\u00e9moignages de cette \u00e9poque h\u00e9ro\u00efque et une poup\u00e9e de cire, un Enfant-J\u00e9sus qui leur servit de tabernacle clandestin, montre \u00e9loquemment leur ferveur inventive.<\/p>\nAu lendemain de la grande tourmente, personne ne pouvait augurer de l\u2019avenir pour quelque groupe humain que ce f\u00fbt. Pendant les heures sombres, les moniales ont toujours pu b\u00e9n\u00e9ficier des services et du soutien de leur aum\u00f4nier, le P\u00e8re Nicolas Cousin<\/strong>,<\/u> en d\u00e9pit des grands p\u00e9rils. C\u2019est lui qui, avec l\u2019aide de bienfaitrices insignes, Madame de Radepont<\/u><\/strong> et la Comtesse de Roncherolles<\/u><\/strong>, acheta l\u2019ancien couvent des Minimes <\/u><\/strong>et en fit don \u00e0 la communaut\u00e9 des B\u00e9n\u00e9dictines en 1802. Tr\u00e8s discr\u00e8te d\u2019abord, la vie r\u00e9guli\u00e8re pouvait reprendre au grand jour \u00e0 partir de juillet 1817. Ainsi, le couvent fond\u00e9 par les Fils de Saint Fran\u00e7ois de Paule<\/u> en 1602, o\u00f9 v\u00e9cut le Bienheureux Nicolas Barr\u00e9<\/u> de 1659 \u00e0 1675 et dont il fut sup\u00e9rieur, retrouvait sa vocation de lieu de pri\u00e8re. Situ\u00e9 non loin de la rue Morand, voisin du coll\u00e8ge des J\u00e9suites d\u2019o\u00f9 \u00e9taient partis nombre de grands missionnaires \u00e9vang\u00e9lisateurs du Canada \u00e0 l\u2019\u00e9poque de M\u00e8re Mectilde, il est fortement probable qu\u2019elle avait eu l\u2019occasion d\u2019y venir lors de ses s\u00e9jours rouennais.<\/p>\nLe regain de vitalit\u00e9 de la vie religieuse au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle favorisa l\u2019\u00e9closion des vocations et rendit possible un retour \u00e0 la vie monastique au fur et \u00e0 mesure que l\u2019environnement politique le permettait. Mais des d\u00e9parts de forces vives vers de nouveaux foyers de vie B\u00e9n\u00e9dictine du Saint Sacrement, Arras en 1817, Craon en 1829,\u00a0 affaiblirent durablement le monast\u00e8re. M\u00e8re Saint Placide<\/strong>, au cours de son long priorat qui couvre presque toute la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle, s\u2019est employ\u00e9e\u00a0 \u00ab\u00a0au r\u00e9tablissement de la r\u00e9gularit\u00e9 pour la sant\u00e9 de l\u2019\u00e2me et du corps<\/em>\u00a0\u00bb. Son d\u00e9tachement des r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles \u00e9tait tel que la Communaut\u00e9 dut faire appel \u00e0 celui d\u2019Arras pour lui donner une Prieure d\u00e8s 1892.<\/p>\nC\u2019est alors que M\u00e8re Sainte C\u00e9cile Biguet<\/strong>\u00a0commen\u00e7a un long et f\u00e9cond priorat de quarante ann\u00e9es. Il a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par des travaux de grandes importances au r\u00e9fectoire, dans le changement d\u2019orientation des cellules de l\u2019aile nord et dans bien d\u2019autres domaines. Il a aussi \u00e9t\u00e9 impact\u00e9 par les remous de l\u2019Histoire. \u00a0Les lois de 1901-1904 contraignirent les moniales \u00e0 chercher un refuge \u00e9ventuel en dehors de nos fronti\u00e8res\u00a0: ce fut une maison achet\u00e9e en Hollande. Si l\u2019exil ne fut pas obligatoire il permit un nouvel essor de l\u2019Institut puisque cette demeure devint, en 1922, l\u2019un des Monast\u00e8res de notre Institut en ce pays.<\/p>\nLes deux guerres mondiales du si\u00e8cle dernier ont n\u00e9cessairement marqu\u00e9 la vie de la Communaut\u00e9\u00a0; outre les restrictions et le danger sans cesse mena\u00e7ant qui furent le lot commun, il est bon de mentionner les liens qui se sont cr\u00e9\u00e9s avec la Belgique et le Nord de la France<\/u> par le biais des nombreux r\u00e9fugi\u00e9s fuyants les affrontements de la p\u00e9riode 1914-1918. M\u00e8re Saint Michel Guyard<\/strong> succ\u00e9da \u00e0 M\u00e8re Sainte C\u00e9cile en 1933 \u00e0 la veille de temps difficiles\u00a0; en qualit\u00e9 de Sous-Prieure, elle avait d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9 un chemin neuf en faisant installer l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 par des Fr\u00e8res de l\u2019Abbaye de Saint Wandrille comp\u00e9tents en la mati\u00e8re. C\u2019est elle encore qui accepta de soutenir le P\u00e8re Paul Gontier, fr\u00e8re de l\u2019une des moniales de la Communaut\u00e9, missionnaire au Cameroun et fondateur du premier s\u00e9minaire indig\u00e8ne au Cameroun. En d\u00e9pit de la maladie qui la rongeait depuis des mois, elle assuma vaillamment les soucis et angoisses inh\u00e9rents aux d\u00e9buts de la guerre mais succomba \u00e0 son cancer le 12 septembre 1940.<\/p>\nM\u00e8re Marie Scholastique Godron<\/strong> reprit le flambeau dans un contexte difficile de p\u00e9nurie, d\u2019alertes, d\u2019exode hypoth\u00e9tique, de r\u00e9fugi\u00e9s. Cependant, malgr\u00e9 les nombreux bombardements de ce second conflit, les b\u00e2timents du Monast\u00e8re n\u2019ont pas notablement souffert, les sant\u00e9s sans doute davantage. Le paysage urbain, lui, s\u2019est quelque peu modifi\u00e9 alentour et, surtout, l\u2019\u00e9volution rapide du genre de vie<\/u> nous a\u00a0 incit\u00e9es \u00e0 chercher, \u00e0 trouver et \u00e0 revoir notre fa\u00e7on de gagner notre pain quotidien. Ainsi, un atelier de confection d\u2019ornements liturgiques a fonctionn\u00e9 pendant quelques ann\u00e9es, de m\u00eame un atelier de reliure, comme dans bien des endroits\u00a0; en d\u00e9finitive, la biscuiterie Magdala <\/u><\/strong>\u00a0qui avait vu le jour en 1937, s\u2019est mieux fait conna\u00eetre et s\u2019est perfectionn\u00e9e aussi bien dans la gamme de ses cr\u00e9ations que dans sa commercialisation. C\u2019est pendant son priorat, \u00e0 l\u2019occasion de son jubil\u00e9 d\u2019argent que des lambris furent pos\u00e9s, au ch\u0153ur, derri\u00e8re les stalles et qu\u2019un \u00ab\u00a0aigle\u00a0\u00bb vint se poser au centre pour soutenir les lectionnaires.<\/p>\nQuand M\u00e8re Marie Scholastique Godron fut emport\u00e9e, elle aussi, par un cancer le 12 avril 1948, la Communaut\u00e9 n\u2019\u00e9tait sans doute pas tout \u00e0 fait pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 pareil \u00e9v\u00e9nement. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale\u00a0 la ville \u00e9tait encore partiellement en ruines, la soci\u00e9t\u00e9 aussi, d\u2019une certaine mani\u00e8re. Nous ne sommes pas du monde mais nous sommes dans le monde et ce qui l\u2019affecte\u00a0 nous atteint n\u00e9cessairement.<\/p>\n
L\u2019\u00e9lection de M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus Gontier<\/strong> le 22 mai de la m\u00eame ann\u00e9e marqua un changement notable dans la vie du monast\u00e8re. D\u00e8s 1951, pour contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de la maison, un poulailler moderne est construit\u00a0; il accueillit 75 poulettes. Le 31 juillet 1952 le t\u00e9l\u00e9phone faisait son apparition dans la maison, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 se trouve encore le standard. La production de la biscuiterie, pain d\u2019\u00e9pice, madeleines et cakes a largement augment\u00e9, les livraisons se sont organis\u00e9es \u00e0 tel point que M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus, soutenue par sa nouvelle M\u00e8re Sous-Prieure, M\u00e8re Marie de J\u00e9sus Beraux, n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 entreprendre un agrandissement des locaux de l\u2019atelier de fabrication en juin 1956. C\u2019est aussi l\u2019\u00e9poque o\u00f9 chaque cellule a re\u00e7u les avantages de la lumi\u00e8re \u00e9lectrique auparavant r\u00e9serv\u00e9e au couloir. Les annales affirment qu\u2019au m\u00eame moment plusieurs toitures ont \u00ab\u00a0\u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/p>\nLes c\u00e9l\u00e9brations du tricentenaire de la Fondation de l\u2019Institut ont commenc\u00e9 d\u00e8s la f\u00eate de l\u2019Annonciation de 1952 dans un grand \u00e9lan de ferveur. Pendant toute une ann\u00e9e, les S\u0153urs ont honor\u00e9 quotidiennement, \u00e0 tour de r\u00f4le la Vierge Abbesse. Les solennit\u00e9s se sont \u00e9tal\u00e9es depuis le 25 mars 1953 jusqu\u2019au 22 ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e, avec comme point culminant la F\u00eate du Saint Sacrement en juin. Ce jour l\u00e0, Monsieur l\u2019abb\u00e9 Daoust, docteur \u00e8s lettres donna le sermon devant l\u2019archev\u00eaque de Rouen, Monseigneur Martin et un parterre impressionnant d\u2019eccl\u00e9siastiques. C\u2019est sans doute \u00e0 cette occasion que les diff\u00e9rentes Prieures de l\u2019Institut ont pris plus clairement conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de liens plus sensibles entre les monast\u00e8res\u00a0; la r\u00e9cente Constitution papale Sponsa Verbi<\/em> les y engageait d\u2019ailleurs nettement. A partir de cette date des projets se sont \u00e9labor\u00e9s qui vont prendre corps pour donner naissance aux F\u00e9d\u00e9rations Nationales et \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration. En 1953, la publication du livre \u00ab\u00a0Priez sans cesse\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019instigation de notre Monast\u00e8re rue Tournefort \u00e0 Paris, laissait pr\u00e9sager que des travaux sur les Ecrits de notre Fondatrice, M\u00e8re Mectilde, pourraient suivre.<\/p>\nLa vie de l\u2019Eglise \u00e9tait aussi marqu\u00e9e par des pr\u00e9occupations nouvelles\u00a0; les ann\u00e9es cinquante ont vu le d\u00e9veloppement des \u0153uvres missionnaires et bien des Eglises se sont organis\u00e9e en Afrique et en Oc\u00e9anie pendant cette d\u00e9cennie. Le fr\u00e8re de M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus \u00e9tait justement missionnaire au Cameroun ce qui donna une dimension in\u00e9dite \u00e0 la pri\u00e8re de la Communaut\u00e9. Une sorte de jumelage s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli par ce biais entre les moniales et le s\u00e9minaire de Nkongsamba\u00a0d\u00e8s 1933 ; plusieurs S\u0153urs ont eu leur \u00ab\u00a0filleul\u00a0\u00bb\u00a0; les nouvelles se sont \u00e9chang\u00e9es pendant des ann\u00e9es cr\u00e9ant un lien solide. Des amis du monast\u00e8re se sont impliqu\u00e9s dans ce projet, ce qui a permis \u00e0 la Communaut\u00e9 d\u2019envoyer des colis de v\u00eatements pendant plusieurs ann\u00e9es. La parution d\u2019un petit journal \u00e9dit\u00e9 par le s\u00e9minaire camerounais a mat\u00e9rialis\u00e9 ces liens et garde le souvenir de moments parfois ardus mais toujours pleins d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n
M\u00e8re Marie de J\u00e9sus Beraux<\/strong>, \u00e9lue le 12 septembre 1956 a continu\u00e9 l\u2019\u0153uvre entreprise dans une Communaut\u00e9 solide puisqu\u2019elle comptait alors quarante religieuses. Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de son priorat, le noviciat a vu jusqu\u2019\u00e0 sept novices se presser aupr\u00e8s de leur M\u00e8re Maitresse. Trois points essentiels sont \u00e0 souligner\u00a0:<\/p>\nLe priorat de M\u00e8re Marie de J\u00e9sus est celui de l\u2019\u00e9poque du Concile Vatican II. Il est celui de la publication des Ecrits de M\u00e8re Mectilde. Il est celui de travaux notables dans la maison.<\/p>\n
D\u00e8s le d\u00e9but des r\u00e9formes liturgiques promulgu\u00e9es sous le pontificat de Pie XII, notamment \u00e0 propos du triduum pascal, la Communaut\u00e9, dans un souci de plus grande authenticit\u00e9, a eu \u00e0 c\u0153ur de suivre les indications vaticanes. Mais entre r\u00e9volution et \u00e9volution il y a plus qu\u2019une histoire de consonne et tous les musiciens savent qu\u2019il faut du temps pour harmoniser\u00a0; les \u00e9volutions monastiques ont plut\u00f4t ce rythme l\u00e0. Ouverte \u00e0 l\u2019essentiel de la vie du monde et de l\u2019Eglise, la Communaut\u00e9 a port\u00e9 dans la pri\u00e8re la trag\u00e9die du peuple hongrois en 1956, sous le priorat pr\u00e9c\u00e9dent, les heures angoissantes de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, les convulsions de la politique fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des ann\u00e9es soixante, le calvaire de la Pologne ensuite (que de colis fabriqu\u00e9s et achemin\u00e9s par M\u00e8re Marie de l\u2019Immacul\u00e9e Cordeau<\/strong>, notre cell\u00e9ri\u00e8re\u00a0!), les travaux du Concile et les douleurs de l\u2019apr\u00e8s concile. Nos annales en t\u00e9moignent.<\/p>\nSoeur Jeanne d’Arc<\/p><\/div>\n
Soeur Marie Paschale Boudeville<\/p><\/div>\n
Comme signal\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, ce sont les moniales du Monast\u00e8re de Paris qui ont commenc\u00e9 \u00e0 publier modestement des textes de notre Fondatrice qui s\u2019\u00e9taient jusqu\u2019alors transmis pieusement de monast\u00e8re en monast\u00e8re par des copies. Le dernier quart du si\u00e8cle dernier a vu se multiplier des parutions de textes g\u00e9n\u00e9ralement choisis et pr\u00e9sent\u00e9s par S\u0153ur Jeanne d\u2019Arc Foucard<\/strong> et S\u0153ur Marie Paschale Boudeville<\/strong> de notre monast\u00e8re.<\/p>\nSous le long priorat de M\u00e8re Marie de J\u00e9sus des travaux d\u2019importance ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s. Non seulement des toitures ont \u00e9t\u00e9 refaites mais aussi la peinture du r\u00e9fectoire, le remplacement des \u00ab\u00a0vieilles\u00a0\u00bb tables, le chauffage dans les cellules, puis la construction du nouveau noviciat en 1963, le dallage du ch\u0153ur en 1968, la mise en valeur du clo\u00eetre\u00a0 et le sablage des murs en 1970, le ravalement des fa\u00e7ades donnant sur la cour d\u2019honneur en 1972.<\/p>\n
<\/p>\n
Il est aussi marqu\u00e9 par ses responsabilit\u00e9s comme Pr\u00e9sidente de la F\u00e9d\u00e9ration Fran\u00e7aise des B\u00e9n\u00e9dictines de l\u2019Adoration Perp\u00e9tuelle avec les grandes comm\u00e9morations qui l\u2019ont marqu\u00e9\u00a0: les 300 ans de la Fondation de notre Monast\u00e8re en 1977, l\u2019ann\u00e9e Saint Benoit en 1980, le tricentenaire de la mort de M\u00e8re Mectilde en 1998. Cet \u00e9v\u00e9nement, soigneusement pr\u00e9par\u00e9 par elle de longue date a \u00e9t\u00e9 le point d\u2019orgue, le couronnement de ses ann\u00e9es de pr\u00e9sidence de la F\u00e9d\u00e9ration qu\u2019elle a eu la gr\u00e2ce de pouvoir vivre pleinement.<\/p>\n
Si la Communaut\u00e9 comptait encore 40 moniales en 1968, M\u00e8re Marie de J\u00e9sus a eu \u00e0 affronter la chute brutale des vocations dans les d\u00e9cennies qui ont suivi et l\u2019adaptation \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus s\u00e9cularis\u00e9e, en pleine mutation sur tous les plans. C\u2019est elle qui va proposer \u00e0 la Communaut\u00e9 d\u2019ouvrir des chambres pour \u00e9tudiantes dans des b\u00e2timents appartenant au Monast\u00e8re.<\/p>\n
<\/p>\n
M\u00e8re Marie Mectilde Delabouglise<\/strong>, \u00e9lue en 1995, a eu la t\u00e2che d\u00e9licate d\u2019\u00eatre prieure au c\u00f4t\u00e9 d\u2019une pr\u00e9sidente de f\u00e9d\u00e9ration n\u00e9cessairement tr\u00e8s pr\u00e9sente. Elle lui a permis de mener \u00e0 bien ses derniers projets et d\u2019assurer le passage vers l\u2019an 2000, un autre visage du monde qui impacte in\u00e9vitablement la vie de l\u2019Eglise, la vie dans l\u2019Eglise.<\/p>\n <\/p>\n
En 1998, M\u00e8re Marie V\u00e9ronique Ducroq<\/strong> s\u2019est vue confier d\u2019abord la Communaut\u00e9, en tant que Prieure, puis la F\u00e9d\u00e9ration, comme Pr\u00e9sidente. L\u2019\u00e9poque est particuli\u00e8rement inconfortable, h\u00e9riss\u00e9e de mille asp\u00e9rit\u00e9s dont on ne sait trop si ce sont des obstacles ou des bourgeons porteurs d\u2019une vie \u00e0 venir. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que son priorat soit celui des chantiers en tous domaines\u00a0: \u00e9difier demande de d\u00e9molir, restaurer et b\u00e2tir\u2026<\/p>\n <\/p>\n
Notre pr\u00e9sence \u00e0 ce monde en mutation, sans \u00eatre du monde, fait de nous des veilleurs, comme t\u00e9moins de la Pr\u00e9sence de Dieu parmi les hommes, du Christ Amour de Dieu offert en son Eucharistie, signes de l\u2019aube \u00e0 venir.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/4″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1561989532462{margin-top: 30px !important;margin-right: 30px !important;margin-bottom: 30px !important;margin-left: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbQUI SOMMES-NOUS?\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]Des moniales b\u00e9n\u00e9dictines de l’Adoration Perp\u00e9tuelle du Saint Sacrement…<\/strong><\/p>\nVoil\u00e0 qui demande sans doute \u00e0 \u00eatre explor\u00e9 !<\/strong><\/p>\n\u00ab Moniale\u00a0\u00bb est le f\u00e9minin de moine, un mot plus courant issu d’un terme grec,\u00a0monoz, qui signifie \u00ab\u00a0seul, unique\u00a0\u00bb car les premiers moines, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 la\u00a0langue liturgique \u00e9tait le grec, ont \u00e9t\u00e9 des solitaires.<\/p>\n
D\u00e8s les premiers temps de l’Eglise, des personnes, des femmes aussi bien que des hommes, ont choisi de se\u00a0consacrer au Seigneur et Saint Paul recommande ce choix dans la premi\u00e8re lettre aux Corinthiens.<\/p>\n
Au cours des trois premiers si\u00e8cles, des crit\u00e8res d’une vie\u00a0asc\u00e9tique, d’une spiritualit\u00e9 de la virginit\u00e9 consacr\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement envisag\u00e9e comme un prolongement de la puret\u00e9 originelle retrouv\u00e9e dans le bain baptismal, s’\u00e9laborent peu \u00e0 peu.<\/p>\n
Avec Saint Antoine (251-356), consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab\u00a0p\u00e8re des moines\u00a0\u00bb commence une p\u00e9riode nouvelle ; retir\u00e9 non loin de la Mer Rouge, dans le d\u00e9sert de son pays, l’\u00c9gypte, il fait rapidement des \u00e9mules. Les immensit\u00e9s voisines se peuplent autant d\u2019hommes que de femmes \u00e0 la recherche d’un mode de vie qui favorise une pratique aussi parfaite que possible des conseils \u00e9vang\u00e9liques ; ainsi se cr\u00e9ent des groupements d’anachor\u00e8tes qui se soutiennent mutuellement sans pour autant vivre ensemble. La vie de Saint Antoine racont\u00e9e par Saint Athanase (295-373) conna\u00eet une immense diffusion, y compris en Occident, par le biais d’une p\u00e9riode d’exil v\u00e9cue par le grand \u00e9v\u00eaque d’Alexandrie.<\/p>\n
Lire le texte dans son int\u00e9gralit\u00e9<\/a><\/strong><\/p>\n
1829 :<\/strong>\u00a0Fondation du Monast\u00e8re de Craon<\/span><\/h5>\n1922 :<\/strong>\u00a0Fondation du monast\u00e8re de Breda, en Hollande<\/span><\/h5>\n[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbL’ARBRE GENEALOGIQUE\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb5725″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bbimg_link_large\u00a0\u00bb img_link_target=\u00a0\u00bb_blank\u00a0\u00bb][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbEN SAVOIR PLUS\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
\n- ARRAS<\/strong><\/a><\/li>\n
- LES BEGUINES<\/strong><\/a><\/li>\n
- BREDA<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA COMTESSE DE RADEPONT ET <\/strong>LA COMTESSE DE RONCHEROLLES\u00a0<\/strong><\/a><\/li>\n
- CRAON <\/strong><\/a><\/li>\n
- SAINT FRANCOIS DE PAULE ET LES MINIMES<\/strong><\/a><\/li>\n
- INCENDIE DE L\u2019EGLISE SAINT NICAISE<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA GUERRE 1914-1918 LES REFUGIEES DE BELGIQUE<\/strong><\/a>
\nET DU NORD DE LA FRANCE<\/strong><\/li>\n- LA GUERRE 1939 \u2013 1945<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA REVOLUTION<\/strong><\/a><\/li>\n
- LES MYSTIQUES NORMANDS<\/strong><\/a><\/li>\n
- MADAME COLBERT<\/strong><\/a><\/li>\n
- LE CHATEAU DE MATHAN<\/strong><\/a><\/li>\n
- MERE MECTILDE ET LE JANSENISME<\/strong><\/a><\/li>\n
- NICOLAS BARR\u00c9<\/strong><\/strong><\/a><\/li>\n
- PERE NICOLAS COUSIN<\/strong><\/a><\/li>\n
- JEANNE D\u2019ARC<\/strong><\/a><\/li>\n
- VARSOVIE<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n
[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbBIOGRAPHIE DE LA REVERENDE MERE MECTILDE DU SAINT SACREMENT\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]MERE\u00a0<\/strong>MECTILDE DU SAINT-SACREMENT\u00a0<\/strong>(1614-1698)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Fondatrice de l’Institut des B\u00e9n\u00e9dictines de l’Adoration perp\u00e9tuelle du Tr\u00e8s Saint-Sacrement<\/strong><\/p>\nCatherine de Bar na\u00eet \u00e0 Saint-Di\u00e9-des-Vosges le 31 d\u00e9cembre 1614, elle est baptis\u00e9e le jour m\u00eame en l\u2019\u00e9glise de la paroisse Sainte Croix, devenue par la suite la cath\u00e9drale Notre Dame.<\/p>\n
Son p\u00e8re Jean de Bar et sa m\u00e8re Marguerite Guillon appartiennent \u00e0 des familles honor\u00e9es dans le duch\u00e9 de Lorraine, estim\u00e9es pour leur probit\u00e9 et leur pi\u00e9t\u00e9. Catherine, la troisi\u00e8me de leurs six enfants, se distingue toute jeune encore par sa ferveur, son amour des pauvres et surtout par sa d\u00e9votion envers l’Eucharistie.<\/p>\n
Ferme dans ses convictions, elle n\u2019h\u00e9sitera pas \u00e0 en venir aux mains avec un chenapan local pour d\u00e9fendre l\u2019honneur de Dieu. Elle a tr\u00e8s t\u00f4t une grande d\u00e9votion envers la Vierge Marie, dont elle balaie le modeste oratoire non loin de la ville, \u00a0Notre Dame d\u2019Ortimont aujourd\u2019hui chapelle Saint Roch.<\/p>\n
Lire la biographie dans son int\u00e9gralit\u00e9<\/a><\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″ bklyn_overlay=\u00a0\u00bbtrue\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1552991394370{margin-left: 20px !important;}\u00a0\u00bb bklyn_overlay_color=\u00a0\u00bb#f4f4f4″][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbNOTRE HISTOIRE\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:30%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:500%20bold%20regular%3A500%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de projets avort\u00e9s, c\u2019est M\u00e8re Mectilde<\/strong> elle-m\u00eame qui est venue, en 1677, fonder \u00e0 Rouen un nouveau Monast\u00e8re<\/strong>, le cinqui\u00e8me, de son Institut des B\u00e9n\u00e9dictines du Saint Sacrement, \u00e0 peine vieux d\u2019un quart de si\u00e8cle.<\/p>\nD\u00e8s 1663, soit dix ans apr\u00e8s la premi\u00e8re exposition du Saint Sacrement, rue du Bac, \u00e0 Paris, M\u00e8re Mectilde avait d\u00e9j\u00e0 les lettres patentes n\u00e9cessaires \u00e0 la fondation d\u2019une nouvelle maison dans cette ville anim\u00e9e et riche d\u2019histoire, qui comptait alors de nombreux \u00e9tablissements religieux\u00a0: Visitation, Carmel, Annonciades, B\u00e9n\u00e9dictines, rien qu\u2019en ce qui concerne les ordres f\u00e9minins contemplatifs.<\/p>\n
Il faudra cependant attendre plusieurs ann\u00e9es, dans un contexte agit\u00e9 par les luttes avec les jans\u00e9nistes tr\u00e8s influents \u00e0 Rouen, avant que ce projet ne se r\u00e9alise.<\/p>\n
Le samedi 1er ao\u00fbt 1676, Madame Colbert, Abbesse de Saint-Louis, r\u00e9alisa certainement une bonne affaire quand elle vendit au prix fort, et par personne interpos\u00e9e, les b\u00e2timents de la Place Cauchoise – anciennement de B\u00e9guines – qui \u00e9taient, \u00e0 cette \u00e9poque, possession de sa communaut\u00e9. M\u00e8re Mectilde, quant \u00e0 elle, accrut notablement son capital de m\u00e9rites lorsqu\u2019aux premiers jours du Car\u00eame suivant elle fit contre mauvaise fortune bon c\u0153ur en d\u00e9couvrant les locaux en question, tout juste bons \u00ab pour la demeure des rats et des souris, dont selon les apparences il y avait grand nombre.<\/em> \u00bb Il fallut donc chercher ailleurs. M\u00e8re Mectilde finit par louer, avant de regagner Paris, une maison rue des Arsins, o\u00f9 le groupe des fondatrices s\u2019installait, le 12 ao\u00fbt 1677.<\/p>\nElle vint elle-m\u00eame inaugurer la vie monastique et adoratrice dans ces locaux, vite exigus, o\u00f9 les moniales v\u00e9curent jusqu\u2019en 1684. Le 26 juin de cette ann\u00e9e-l\u00e0 elles purent prendre possession du \u00ab Ch\u00e2teau de Mathan<\/strong> \u00bb, rue Morand, dont elles s\u2019\u00e9taient port\u00e9es acqu\u00e9reurs et qu\u2019elles am\u00e9nag\u00e8rent peu \u00e0 peu. Cet h\u00f4tel particulier \u00e9tait un bel exemple de l\u2019architecture du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent et comptait dans son enceinte la tour o\u00f9 Jeanne d\u2019Arc fut emprisonn\u00e9e.<\/p>\nPendant un peu plus d\u2019un si\u00e8cle, la vie monastique s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e en ces lieux,<\/strong> rythm\u00e9e par les offices religieux, les grands moments liturgiques, color\u00e9e par ce qui a marqu\u00e9 l\u2019Histoire. D\u00e8s 1686, la Communaut\u00e9 a pris une part active et sensible au d\u00e9veloppement de l\u2019Institut puisque le groupe des fondatrices de Varsovie fit escale \u00e0 Rouen, \u00e0 l\u2019or\u00e9e de sa grande exp\u00e9dition ; d\u2019ailleurs, parmi elles se trouvaient deux religieuses venues ant\u00e9rieurement fonder Rouen et deux professes de ce monast\u00e8re. La petite communaut\u00e9 fervente des origines avait vu le nombre de ses membres s\u2019accro\u00eetre car le charisme de M\u00e8re Mectilde rejoignait bien les aspirations de maints chr\u00e9tiens en qu\u00eate d\u2019une spiritualit\u00e9 forte dans l\u2019esprit des mouvements mystiques normands d\u2019alors. En 1738, le 18 f\u00e9vrier, un incendie accidentel a bien failli mettre fin \u00e0 l\u2019\u0153uvre commenc\u00e9e ; outre les d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels importants, il fallut encore affronter de multiples difficult\u00e9s soulev\u00e9es autant par les autorit\u00e9s civiles que religieuses de la ville. Le cours de ces ann\u00e9es a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9, dans la cit\u00e9 et la r\u00e9gion par diff\u00e9rentes grosses temp\u00eates, des disettes, qui ont aussi tr\u00e8s certainement affect\u00e9 la vie dans le Monast\u00e8re. C\u2019est, cependant, une Communaut\u00e9 bien vivante qu\u2019est venue \u00e9prouver la R\u00e9volution. Expuls\u00e9es en novembre 1792, les moniales ont trouv\u00e9 refuge dans des maisons amies s\u00fbres pour parer \u00e0 l\u2019urgence tout en demeurant elles-m\u00eames. Elles furent malgr\u00e9 tout arr\u00eat\u00e9es le 1er mai 1794, emprisonn\u00e9es avec plusieurs centaines d\u2019autres religieuses et lib\u00e9r\u00e9es par la mort de Robespierre. Les archives gardent des t\u00e9moignages de cette \u00e9poque h\u00e9ro\u00efque et une poup\u00e9e de cire, un Enfant-J\u00e9sus qui leur servit de tabernacle clandestin, montre \u00e9loquemment leur ferveur inventive.<\/p>\nAu lendemain de la grande tourmente, personne ne pouvait augurer de l\u2019avenir pour quelque groupe humain que ce f\u00fbt. Pendant les heures sombres, les moniales ont toujours pu b\u00e9n\u00e9ficier des services et du soutien de leur aum\u00f4nier, le P\u00e8re Nicolas Cousin<\/strong>,<\/u> en d\u00e9pit des grands p\u00e9rils. C\u2019est lui qui, avec l\u2019aide de bienfaitrices insignes, Madame de Radepont<\/u><\/strong> et la Comtesse de Roncherolles<\/u><\/strong>, acheta l\u2019ancien couvent des Minimes <\/u><\/strong>et en fit don \u00e0 la communaut\u00e9 des B\u00e9n\u00e9dictines en 1802. Tr\u00e8s discr\u00e8te d\u2019abord, la vie r\u00e9guli\u00e8re pouvait reprendre au grand jour \u00e0 partir de juillet 1817. Ainsi, le couvent fond\u00e9 par les Fils de Saint Fran\u00e7ois de Paule<\/u> en 1602, o\u00f9 v\u00e9cut le Bienheureux Nicolas Barr\u00e9<\/u> de 1659 \u00e0 1675 et dont il fut sup\u00e9rieur, retrouvait sa vocation de lieu de pri\u00e8re. Situ\u00e9 non loin de la rue Morand, voisin du coll\u00e8ge des J\u00e9suites d\u2019o\u00f9 \u00e9taient partis nombre de grands missionnaires \u00e9vang\u00e9lisateurs du Canada \u00e0 l\u2019\u00e9poque de M\u00e8re Mectilde, il est fortement probable qu\u2019elle avait eu l\u2019occasion d\u2019y venir lors de ses s\u00e9jours rouennais.<\/p>\nLe regain de vitalit\u00e9 de la vie religieuse au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle favorisa l\u2019\u00e9closion des vocations et rendit possible un retour \u00e0 la vie monastique au fur et \u00e0 mesure que l\u2019environnement politique le permettait. Mais des d\u00e9parts de forces vives vers de nouveaux foyers de vie B\u00e9n\u00e9dictine du Saint Sacrement, Arras en 1817, Craon en 1829,\u00a0 affaiblirent durablement le monast\u00e8re. M\u00e8re Saint Placide<\/strong>, au cours de son long priorat qui couvre presque toute la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle, s\u2019est employ\u00e9e\u00a0 \u00ab\u00a0au r\u00e9tablissement de la r\u00e9gularit\u00e9 pour la sant\u00e9 de l\u2019\u00e2me et du corps<\/em>\u00a0\u00bb. Son d\u00e9tachement des r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles \u00e9tait tel que la Communaut\u00e9 dut faire appel \u00e0 celui d\u2019Arras pour lui donner une Prieure d\u00e8s 1892.<\/p>\nC\u2019est alors que M\u00e8re Sainte C\u00e9cile Biguet<\/strong>\u00a0commen\u00e7a un long et f\u00e9cond priorat de quarante ann\u00e9es. Il a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par des travaux de grandes importances au r\u00e9fectoire, dans le changement d\u2019orientation des cellules de l\u2019aile nord et dans bien d\u2019autres domaines. Il a aussi \u00e9t\u00e9 impact\u00e9 par les remous de l\u2019Histoire. \u00a0Les lois de 1901-1904 contraignirent les moniales \u00e0 chercher un refuge \u00e9ventuel en dehors de nos fronti\u00e8res\u00a0: ce fut une maison achet\u00e9e en Hollande. Si l\u2019exil ne fut pas obligatoire il permit un nouvel essor de l\u2019Institut puisque cette demeure devint, en 1922, l\u2019un des Monast\u00e8res de notre Institut en ce pays.<\/p>\nLes deux guerres mondiales du si\u00e8cle dernier ont n\u00e9cessairement marqu\u00e9 la vie de la Communaut\u00e9\u00a0; outre les restrictions et le danger sans cesse mena\u00e7ant qui furent le lot commun, il est bon de mentionner les liens qui se sont cr\u00e9\u00e9s avec la Belgique et le Nord de la France<\/u> par le biais des nombreux r\u00e9fugi\u00e9s fuyants les affrontements de la p\u00e9riode 1914-1918. M\u00e8re Saint Michel Guyard<\/strong> succ\u00e9da \u00e0 M\u00e8re Sainte C\u00e9cile en 1933 \u00e0 la veille de temps difficiles\u00a0; en qualit\u00e9 de Sous-Prieure, elle avait d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9 un chemin neuf en faisant installer l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 par des Fr\u00e8res de l\u2019Abbaye de Saint Wandrille comp\u00e9tents en la mati\u00e8re. C\u2019est elle encore qui accepta de soutenir le P\u00e8re Paul Gontier, fr\u00e8re de l\u2019une des moniales de la Communaut\u00e9, missionnaire au Cameroun et fondateur du premier s\u00e9minaire indig\u00e8ne au Cameroun. En d\u00e9pit de la maladie qui la rongeait depuis des mois, elle assuma vaillamment les soucis et angoisses inh\u00e9rents aux d\u00e9buts de la guerre mais succomba \u00e0 son cancer le 12 septembre 1940.<\/p>\nM\u00e8re Marie Scholastique Godron<\/strong> reprit le flambeau dans un contexte difficile de p\u00e9nurie, d\u2019alertes, d\u2019exode hypoth\u00e9tique, de r\u00e9fugi\u00e9s. Cependant, malgr\u00e9 les nombreux bombardements de ce second conflit, les b\u00e2timents du Monast\u00e8re n\u2019ont pas notablement souffert, les sant\u00e9s sans doute davantage. Le paysage urbain, lui, s\u2019est quelque peu modifi\u00e9 alentour et, surtout, l\u2019\u00e9volution rapide du genre de vie<\/u> nous a\u00a0 incit\u00e9es \u00e0 chercher, \u00e0 trouver et \u00e0 revoir notre fa\u00e7on de gagner notre pain quotidien. Ainsi, un atelier de confection d\u2019ornements liturgiques a fonctionn\u00e9 pendant quelques ann\u00e9es, de m\u00eame un atelier de reliure, comme dans bien des endroits\u00a0; en d\u00e9finitive, la biscuiterie Magdala <\/u><\/strong>\u00a0qui avait vu le jour en 1937, s\u2019est mieux fait conna\u00eetre et s\u2019est perfectionn\u00e9e aussi bien dans la gamme de ses cr\u00e9ations que dans sa commercialisation. C\u2019est pendant son priorat, \u00e0 l\u2019occasion de son jubil\u00e9 d\u2019argent que des lambris furent pos\u00e9s, au ch\u0153ur, derri\u00e8re les stalles et qu\u2019un \u00ab\u00a0aigle\u00a0\u00bb vint se poser au centre pour soutenir les lectionnaires.<\/p>\nQuand M\u00e8re Marie Scholastique Godron fut emport\u00e9e, elle aussi, par un cancer le 12 avril 1948, la Communaut\u00e9 n\u2019\u00e9tait sans doute pas tout \u00e0 fait pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 pareil \u00e9v\u00e9nement. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale\u00a0 la ville \u00e9tait encore partiellement en ruines, la soci\u00e9t\u00e9 aussi, d\u2019une certaine mani\u00e8re. Nous ne sommes pas du monde mais nous sommes dans le monde et ce qui l\u2019affecte\u00a0 nous atteint n\u00e9cessairement.<\/p>\n
L\u2019\u00e9lection de M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus Gontier<\/strong> le 22 mai de la m\u00eame ann\u00e9e marqua un changement notable dans la vie du monast\u00e8re. D\u00e8s 1951, pour contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de la maison, un poulailler moderne est construit\u00a0; il accueillit 75 poulettes. Le 31 juillet 1952 le t\u00e9l\u00e9phone faisait son apparition dans la maison, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 se trouve encore le standard. La production de la biscuiterie, pain d\u2019\u00e9pice, madeleines et cakes a largement augment\u00e9, les livraisons se sont organis\u00e9es \u00e0 tel point que M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus, soutenue par sa nouvelle M\u00e8re Sous-Prieure, M\u00e8re Marie de J\u00e9sus Beraux, n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 entreprendre un agrandissement des locaux de l\u2019atelier de fabrication en juin 1956. C\u2019est aussi l\u2019\u00e9poque o\u00f9 chaque cellule a re\u00e7u les avantages de la lumi\u00e8re \u00e9lectrique auparavant r\u00e9serv\u00e9e au couloir. Les annales affirment qu\u2019au m\u00eame moment plusieurs toitures ont \u00ab\u00a0\u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/p>\nLes c\u00e9l\u00e9brations du tricentenaire de la Fondation de l\u2019Institut ont commenc\u00e9 d\u00e8s la f\u00eate de l\u2019Annonciation de 1952 dans un grand \u00e9lan de ferveur. Pendant toute une ann\u00e9e, les S\u0153urs ont honor\u00e9 quotidiennement, \u00e0 tour de r\u00f4le la Vierge Abbesse. Les solennit\u00e9s se sont \u00e9tal\u00e9es depuis le 25 mars 1953 jusqu\u2019au 22 ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e, avec comme point culminant la F\u00eate du Saint Sacrement en juin. Ce jour l\u00e0, Monsieur l\u2019abb\u00e9 Daoust, docteur \u00e8s lettres donna le sermon devant l\u2019archev\u00eaque de Rouen, Monseigneur Martin et un parterre impressionnant d\u2019eccl\u00e9siastiques. C\u2019est sans doute \u00e0 cette occasion que les diff\u00e9rentes Prieures de l\u2019Institut ont pris plus clairement conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de liens plus sensibles entre les monast\u00e8res\u00a0; la r\u00e9cente Constitution papale Sponsa Verbi<\/em> les y engageait d\u2019ailleurs nettement. A partir de cette date des projets se sont \u00e9labor\u00e9s qui vont prendre corps pour donner naissance aux F\u00e9d\u00e9rations Nationales et \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration. En 1953, la publication du livre \u00ab\u00a0Priez sans cesse\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019instigation de notre Monast\u00e8re rue Tournefort \u00e0 Paris, laissait pr\u00e9sager que des travaux sur les Ecrits de notre Fondatrice, M\u00e8re Mectilde, pourraient suivre.<\/p>\nLa vie de l\u2019Eglise \u00e9tait aussi marqu\u00e9e par des pr\u00e9occupations nouvelles\u00a0; les ann\u00e9es cinquante ont vu le d\u00e9veloppement des \u0153uvres missionnaires et bien des Eglises se sont organis\u00e9e en Afrique et en Oc\u00e9anie pendant cette d\u00e9cennie. Le fr\u00e8re de M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus \u00e9tait justement missionnaire au Cameroun ce qui donna une dimension in\u00e9dite \u00e0 la pri\u00e8re de la Communaut\u00e9. Une sorte de jumelage s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli par ce biais entre les moniales et le s\u00e9minaire de Nkongsamba\u00a0d\u00e8s 1933 ; plusieurs S\u0153urs ont eu leur \u00ab\u00a0filleul\u00a0\u00bb\u00a0; les nouvelles se sont \u00e9chang\u00e9es pendant des ann\u00e9es cr\u00e9ant un lien solide. Des amis du monast\u00e8re se sont impliqu\u00e9s dans ce projet, ce qui a permis \u00e0 la Communaut\u00e9 d\u2019envoyer des colis de v\u00eatements pendant plusieurs ann\u00e9es. La parution d\u2019un petit journal \u00e9dit\u00e9 par le s\u00e9minaire camerounais a mat\u00e9rialis\u00e9 ces liens et garde le souvenir de moments parfois ardus mais toujours pleins d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n
M\u00e8re Marie de J\u00e9sus Beraux<\/strong>, \u00e9lue le 12 septembre 1956 a continu\u00e9 l\u2019\u0153uvre entreprise dans une Communaut\u00e9 solide puisqu\u2019elle comptait alors quarante religieuses. Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de son priorat, le noviciat a vu jusqu\u2019\u00e0 sept novices se presser aupr\u00e8s de leur M\u00e8re Maitresse. Trois points essentiels sont \u00e0 souligner\u00a0:<\/p>\nLe priorat de M\u00e8re Marie de J\u00e9sus est celui de l\u2019\u00e9poque du Concile Vatican II. Il est celui de la publication des Ecrits de M\u00e8re Mectilde. Il est celui de travaux notables dans la maison.<\/p>\n
D\u00e8s le d\u00e9but des r\u00e9formes liturgiques promulgu\u00e9es sous le pontificat de Pie XII, notamment \u00e0 propos du triduum pascal, la Communaut\u00e9, dans un souci de plus grande authenticit\u00e9, a eu \u00e0 c\u0153ur de suivre les indications vaticanes. Mais entre r\u00e9volution et \u00e9volution il y a plus qu\u2019une histoire de consonne et tous les musiciens savent qu\u2019il faut du temps pour harmoniser\u00a0; les \u00e9volutions monastiques ont plut\u00f4t ce rythme l\u00e0. Ouverte \u00e0 l\u2019essentiel de la vie du monde et de l\u2019Eglise, la Communaut\u00e9 a port\u00e9 dans la pri\u00e8re la trag\u00e9die du peuple hongrois en 1956, sous le priorat pr\u00e9c\u00e9dent, les heures angoissantes de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, les convulsions de la politique fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des ann\u00e9es soixante, le calvaire de la Pologne ensuite (que de colis fabriqu\u00e9s et achemin\u00e9s par M\u00e8re Marie de l\u2019Immacul\u00e9e Cordeau<\/strong>, notre cell\u00e9ri\u00e8re\u00a0!), les travaux du Concile et les douleurs de l\u2019apr\u00e8s concile. Nos annales en t\u00e9moignent.<\/p>\nSoeur Jeanne d’Arc<\/p><\/div>\n
Soeur Marie Paschale Boudeville<\/p><\/div>\n
Comme signal\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, ce sont les moniales du Monast\u00e8re de Paris qui ont commenc\u00e9 \u00e0 publier modestement des textes de notre Fondatrice qui s\u2019\u00e9taient jusqu\u2019alors transmis pieusement de monast\u00e8re en monast\u00e8re par des copies. Le dernier quart du si\u00e8cle dernier a vu se multiplier des parutions de textes g\u00e9n\u00e9ralement choisis et pr\u00e9sent\u00e9s par S\u0153ur Jeanne d\u2019Arc Foucard<\/strong> et S\u0153ur Marie Paschale Boudeville<\/strong> de notre monast\u00e8re.<\/p>\nSous le long priorat de M\u00e8re Marie de J\u00e9sus des travaux d\u2019importance ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s. Non seulement des toitures ont \u00e9t\u00e9 refaites mais aussi la peinture du r\u00e9fectoire, le remplacement des \u00ab\u00a0vieilles\u00a0\u00bb tables, le chauffage dans les cellules, puis la construction du nouveau noviciat en 1963, le dallage du ch\u0153ur en 1968, la mise en valeur du clo\u00eetre\u00a0 et le sablage des murs en 1970, le ravalement des fa\u00e7ades donnant sur la cour d\u2019honneur en 1972.<\/p>\n
<\/p>\n
Il est aussi marqu\u00e9 par ses responsabilit\u00e9s comme Pr\u00e9sidente de la F\u00e9d\u00e9ration Fran\u00e7aise des B\u00e9n\u00e9dictines de l\u2019Adoration Perp\u00e9tuelle avec les grandes comm\u00e9morations qui l\u2019ont marqu\u00e9\u00a0: les 300 ans de la Fondation de notre Monast\u00e8re en 1977, l\u2019ann\u00e9e Saint Benoit en 1980, le tricentenaire de la mort de M\u00e8re Mectilde en 1998. Cet \u00e9v\u00e9nement, soigneusement pr\u00e9par\u00e9 par elle de longue date a \u00e9t\u00e9 le point d\u2019orgue, le couronnement de ses ann\u00e9es de pr\u00e9sidence de la F\u00e9d\u00e9ration qu\u2019elle a eu la gr\u00e2ce de pouvoir vivre pleinement.<\/p>\n
Si la Communaut\u00e9 comptait encore 40 moniales en 1968, M\u00e8re Marie de J\u00e9sus a eu \u00e0 affronter la chute brutale des vocations dans les d\u00e9cennies qui ont suivi et l\u2019adaptation \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus s\u00e9cularis\u00e9e, en pleine mutation sur tous les plans. C\u2019est elle qui va proposer \u00e0 la Communaut\u00e9 d\u2019ouvrir des chambres pour \u00e9tudiantes dans des b\u00e2timents appartenant au Monast\u00e8re.<\/p>\n
<\/p>\n
M\u00e8re Marie Mectilde Delabouglise<\/strong>, \u00e9lue en 1995, a eu la t\u00e2che d\u00e9licate d\u2019\u00eatre prieure au c\u00f4t\u00e9 d\u2019une pr\u00e9sidente de f\u00e9d\u00e9ration n\u00e9cessairement tr\u00e8s pr\u00e9sente. Elle lui a permis de mener \u00e0 bien ses derniers projets et d\u2019assurer le passage vers l\u2019an 2000, un autre visage du monde qui impacte in\u00e9vitablement la vie de l\u2019Eglise, la vie dans l\u2019Eglise.<\/p>\n <\/p>\n
En 1998, M\u00e8re Marie V\u00e9ronique Ducroq<\/strong> s\u2019est vue confier d\u2019abord la Communaut\u00e9, en tant que Prieure, puis la F\u00e9d\u00e9ration, comme Pr\u00e9sidente. L\u2019\u00e9poque est particuli\u00e8rement inconfortable, h\u00e9riss\u00e9e de mille asp\u00e9rit\u00e9s dont on ne sait trop si ce sont des obstacles ou des bourgeons porteurs d\u2019une vie \u00e0 venir. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que son priorat soit celui des chantiers en tous domaines\u00a0: \u00e9difier demande de d\u00e9molir, restaurer et b\u00e2tir\u2026<\/p>\n <\/p>\n
Notre pr\u00e9sence \u00e0 ce monde en mutation, sans \u00eatre du monde, fait de nous des veilleurs, comme t\u00e9moins de la Pr\u00e9sence de Dieu parmi les hommes, du Christ Amour de Dieu offert en son Eucharistie, signes de l\u2019aube \u00e0 venir.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/4″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1561989532462{margin-top: 30px !important;margin-right: 30px !important;margin-bottom: 30px !important;margin-left: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbQUI SOMMES-NOUS?\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]Des moniales b\u00e9n\u00e9dictines de l’Adoration Perp\u00e9tuelle du Saint Sacrement…<\/strong><\/p>\nVoil\u00e0 qui demande sans doute \u00e0 \u00eatre explor\u00e9 !<\/strong><\/p>\n\u00ab Moniale\u00a0\u00bb est le f\u00e9minin de moine, un mot plus courant issu d’un terme grec,\u00a0monoz, qui signifie \u00ab\u00a0seul, unique\u00a0\u00bb car les premiers moines, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 la\u00a0langue liturgique \u00e9tait le grec, ont \u00e9t\u00e9 des solitaires.<\/p>\n
D\u00e8s les premiers temps de l’Eglise, des personnes, des femmes aussi bien que des hommes, ont choisi de se\u00a0consacrer au Seigneur et Saint Paul recommande ce choix dans la premi\u00e8re lettre aux Corinthiens.<\/p>\n
Au cours des trois premiers si\u00e8cles, des crit\u00e8res d’une vie\u00a0asc\u00e9tique, d’une spiritualit\u00e9 de la virginit\u00e9 consacr\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement envisag\u00e9e comme un prolongement de la puret\u00e9 originelle retrouv\u00e9e dans le bain baptismal, s’\u00e9laborent peu \u00e0 peu.<\/p>\n
Avec Saint Antoine (251-356), consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab\u00a0p\u00e8re des moines\u00a0\u00bb commence une p\u00e9riode nouvelle ; retir\u00e9 non loin de la Mer Rouge, dans le d\u00e9sert de son pays, l’\u00c9gypte, il fait rapidement des \u00e9mules. Les immensit\u00e9s voisines se peuplent autant d\u2019hommes que de femmes \u00e0 la recherche d’un mode de vie qui favorise une pratique aussi parfaite que possible des conseils \u00e9vang\u00e9liques ; ainsi se cr\u00e9ent des groupements d’anachor\u00e8tes qui se soutiennent mutuellement sans pour autant vivre ensemble. La vie de Saint Antoine racont\u00e9e par Saint Athanase (295-373) conna\u00eet une immense diffusion, y compris en Occident, par le biais d’une p\u00e9riode d’exil v\u00e9cue par le grand \u00e9v\u00eaque d’Alexandrie.<\/p>\n
Lire le texte dans son int\u00e9gralit\u00e9<\/a><\/strong><\/p>\n
[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbL’ARBRE GENEALOGIQUE\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb5725″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bbimg_link_large\u00a0\u00bb img_link_target=\u00a0\u00bb_blank\u00a0\u00bb][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbEN SAVOIR PLUS\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
- \n
- ARRAS<\/strong><\/a><\/li>\n
- LES BEGUINES<\/strong><\/a><\/li>\n
- BREDA<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA COMTESSE DE RADEPONT ET <\/strong>LA COMTESSE DE RONCHEROLLES\u00a0<\/strong><\/a><\/li>\n
- CRAON <\/strong><\/a><\/li>\n
- SAINT FRANCOIS DE PAULE ET LES MINIMES<\/strong><\/a><\/li>\n
- INCENDIE DE L\u2019EGLISE SAINT NICAISE<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA GUERRE 1914-1918 LES REFUGIEES DE BELGIQUE<\/strong><\/a>
\nET DU NORD DE LA FRANCE<\/strong><\/li>\n- LA GUERRE 1939 \u2013 1945<\/strong><\/a><\/li>\n
- LA REVOLUTION<\/strong><\/a><\/li>\n
- LES MYSTIQUES NORMANDS<\/strong><\/a><\/li>\n
- MADAME COLBERT<\/strong><\/a><\/li>\n
- LE CHATEAU DE MATHAN<\/strong><\/a><\/li>\n
- MERE MECTILDE ET LE JANSENISME<\/strong><\/a><\/li>\n
- NICOLAS BARR\u00c9<\/strong><\/strong><\/a><\/li>\n
- PERE NICOLAS COUSIN<\/strong><\/a><\/li>\n
- JEANNE D\u2019ARC<\/strong><\/a><\/li>\n
- VARSOVIE<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n
[\/vc_column_text][vc_separator color=\u00a0\u00bbmulled_wine\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbshadow\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbBIOGRAPHIE DE LA REVERENDE MERE MECTILDE DU SAINT SACREMENT\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]MERE\u00a0<\/strong>MECTILDE DU SAINT-SACREMENT\u00a0<\/strong>(1614-1698)<\/strong><\/p>\n
<\/p>\nFondatrice de l’Institut des B\u00e9n\u00e9dictines de l’Adoration perp\u00e9tuelle du Tr\u00e8s Saint-Sacrement<\/strong><\/p>\n
Catherine de Bar na\u00eet \u00e0 Saint-Di\u00e9-des-Vosges le 31 d\u00e9cembre 1614, elle est baptis\u00e9e le jour m\u00eame en l\u2019\u00e9glise de la paroisse Sainte Croix, devenue par la suite la cath\u00e9drale Notre Dame.<\/p>\n
Son p\u00e8re Jean de Bar et sa m\u00e8re Marguerite Guillon appartiennent \u00e0 des familles honor\u00e9es dans le duch\u00e9 de Lorraine, estim\u00e9es pour leur probit\u00e9 et leur pi\u00e9t\u00e9. Catherine, la troisi\u00e8me de leurs six enfants, se distingue toute jeune encore par sa ferveur, son amour des pauvres et surtout par sa d\u00e9votion envers l’Eucharistie.<\/p>\n
Ferme dans ses convictions, elle n\u2019h\u00e9sitera pas \u00e0 en venir aux mains avec un chenapan local pour d\u00e9fendre l\u2019honneur de Dieu. Elle a tr\u00e8s t\u00f4t une grande d\u00e9votion envers la Vierge Marie, dont elle balaie le modeste oratoire non loin de la ville, \u00a0Notre Dame d\u2019Ortimont aujourd\u2019hui chapelle Saint Roch.<\/p>\n
Lire la biographie dans son int\u00e9gralit\u00e9<\/a><\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″ bklyn_overlay=\u00a0\u00bbtrue\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1552991394370{margin-left: 20px !important;}\u00a0\u00bb bklyn_overlay_color=\u00a0\u00bb#f4f4f4″][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbNOTRE HISTOIRE\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:30%20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:500%20bold%20regular%3A500%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]
Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de projets avort\u00e9s, c\u2019est M\u00e8re Mectilde<\/strong> elle-m\u00eame qui est venue, en 1677, fonder \u00e0 Rouen un nouveau Monast\u00e8re<\/strong>, le cinqui\u00e8me, de son Institut des B\u00e9n\u00e9dictines du Saint Sacrement, \u00e0 peine vieux d\u2019un quart de si\u00e8cle.<\/p>\nD\u00e8s 1663, soit dix ans apr\u00e8s la premi\u00e8re exposition du Saint Sacrement, rue du Bac, \u00e0 Paris, M\u00e8re Mectilde avait d\u00e9j\u00e0 les lettres patentes n\u00e9cessaires \u00e0 la fondation d\u2019une nouvelle maison dans cette ville anim\u00e9e et riche d\u2019histoire, qui comptait alors de nombreux \u00e9tablissements religieux\u00a0: Visitation, Carmel, Annonciades, B\u00e9n\u00e9dictines, rien qu\u2019en ce qui concerne les ordres f\u00e9minins contemplatifs.<\/p>\n
Il faudra cependant attendre plusieurs ann\u00e9es, dans un contexte agit\u00e9 par les luttes avec les jans\u00e9nistes tr\u00e8s influents \u00e0 Rouen, avant que ce projet ne se r\u00e9alise.<\/p>\n
Le samedi 1er ao\u00fbt 1676, Madame Colbert, Abbesse de Saint-Louis, r\u00e9alisa certainement une bonne affaire quand elle vendit au prix fort, et par personne interpos\u00e9e, les b\u00e2timents de la Place Cauchoise – anciennement de B\u00e9guines – qui \u00e9taient, \u00e0 cette \u00e9poque, possession de sa communaut\u00e9. M\u00e8re Mectilde, quant \u00e0 elle, accrut notablement son capital de m\u00e9rites lorsqu\u2019aux premiers jours du Car\u00eame suivant elle fit contre mauvaise fortune bon c\u0153ur en d\u00e9couvrant les locaux en question, tout juste bons \u00ab pour la demeure des rats et des souris, dont selon les apparences il y avait grand nombre.<\/em> \u00bb Il fallut donc chercher ailleurs. M\u00e8re Mectilde finit par louer, avant de regagner Paris, une maison rue des Arsins, o\u00f9 le groupe des fondatrices s\u2019installait, le 12 ao\u00fbt 1677.<\/p>\n
Elle vint elle-m\u00eame inaugurer la vie monastique et adoratrice dans ces locaux, vite exigus, o\u00f9 les moniales v\u00e9curent jusqu\u2019en 1684. Le 26 juin de cette ann\u00e9e-l\u00e0 elles purent prendre possession du \u00ab Ch\u00e2teau de Mathan<\/strong> \u00bb, rue Morand, dont elles s\u2019\u00e9taient port\u00e9es acqu\u00e9reurs et qu\u2019elles am\u00e9nag\u00e8rent peu \u00e0 peu. Cet h\u00f4tel particulier \u00e9tait un bel exemple de l\u2019architecture du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent et comptait dans son enceinte la tour o\u00f9 Jeanne d\u2019Arc fut emprisonn\u00e9e.<\/p>\n
Pendant un peu plus d\u2019un si\u00e8cle, la vie monastique s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e en ces lieux,<\/strong>
rythm\u00e9e par les offices religieux, les grands moments liturgiques, color\u00e9e par ce qui a marqu\u00e9 l\u2019Histoire. D\u00e8s 1686, la Communaut\u00e9 a pris une part active et sensible au d\u00e9veloppement de l\u2019Institut puisque le groupe des fondatrices de Varsovie fit escale \u00e0 Rouen, \u00e0 l\u2019or\u00e9e de sa grande exp\u00e9dition ; d\u2019ailleurs, parmi elles se trouvaient deux religieuses venues ant\u00e9rieurement fonder Rouen et deux professes de ce monast\u00e8re. La petite communaut\u00e9 fervente des origines avait vu le nombre de ses membres s\u2019accro\u00eetre car le charisme de M\u00e8re Mectilde rejoignait bien les aspirations de maints chr\u00e9tiens en qu\u00eate d\u2019une spiritualit\u00e9 forte dans l\u2019esprit des mouvements mystiques normands d\u2019alors. En 1738, le 18 f\u00e9vrier, un incendie accidentel a bien failli mettre fin \u00e0 l\u2019\u0153uvre commenc\u00e9e ; outre les d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels importants, il fallut encore affronter de multiples difficult\u00e9s soulev\u00e9es autant par les autorit\u00e9s civiles que religieuses de la ville. Le cours de ces ann\u00e9es a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9, dans la cit\u00e9 et la r\u00e9gion par diff\u00e9rentes grosses temp\u00eates, des disettes, qui ont aussi tr\u00e8s certainement affect\u00e9 la vie dans le Monast\u00e8re. C\u2019est, cependant, une Communaut\u00e9 bien vivante qu\u2019est venue \u00e9prouver la R\u00e9volution. Expuls\u00e9es en novembre 1792, les moniales ont trouv\u00e9 refuge dans des maisons amies s\u00fbres pour parer \u00e0 l\u2019urgence tout en demeurant elles-m\u00eames. Elles furent malgr\u00e9 tout arr\u00eat\u00e9es le 1er mai 1794, emprisonn\u00e9es avec plusieurs centaines d\u2019autres religieuses et lib\u00e9r\u00e9es par la mort de Robespierre. Les archives gardent des t\u00e9moignages de cette \u00e9poque h\u00e9ro\u00efque et une poup\u00e9e de cire, un Enfant-J\u00e9sus qui leur servit de tabernacle clandestin, montre \u00e9loquemment leur ferveur inventive.<\/p>\nAu lendemain de la grande tourmente, personne ne pouvait augurer de l\u2019avenir pour quelque groupe humain que ce f\u00fbt. Pendant les heures sombres, les moniales ont toujours pu b\u00e9n\u00e9ficier des services et du soutien de leur aum\u00f4nier, le P\u00e8re Nicolas Cousin<\/strong>,<\/u> en d\u00e9pit des grands p\u00e9rils. C\u2019est lui qui, avec l\u2019aide de bienfaitrices insignes, Madame de Radepont<\/u><\/strong> et la Comtesse de Roncherolles<\/u><\/strong>, acheta l\u2019ancien couvent des Minimes <\/u><\/strong>et en fit don \u00e0 la communaut\u00e9 des B\u00e9n\u00e9dictines en 1802. Tr\u00e8s discr\u00e8te d\u2019abord, la vie r\u00e9guli\u00e8re pouvait reprendre au grand jour \u00e0 partir de juillet 1817. Ainsi, le couvent fond\u00e9 par les Fils de Saint Fran\u00e7ois de Paule<\/u> en 1602, o\u00f9 v\u00e9cut le Bienheureux Nicolas Barr\u00e9<\/u> de 1659 \u00e0 1675 et dont il fut sup\u00e9rieur, retrouvait sa vocation de lieu de pri\u00e8re. Situ\u00e9 non loin de la rue Morand, voisin du coll\u00e8ge des J\u00e9suites d\u2019o\u00f9 \u00e9taient partis nombre de grands missionnaires \u00e9vang\u00e9lisateurs du Canada \u00e0 l\u2019\u00e9poque de M\u00e8re Mectilde, il est fortement probable qu\u2019elle avait eu l\u2019occasion d\u2019y venir lors de ses s\u00e9jours rouennais.<\/p>\n
Le regain de vitalit\u00e9 de la vie religieuse au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle favorisa l\u2019\u00e9closion des vocations et rendit possible un retour \u00e0 la vie monastique au fur et \u00e0 mesure que l\u2019environnement politique le permettait. Mais des d\u00e9parts de forces vives vers de nouveaux foyers de vie B\u00e9n\u00e9dictine du Saint Sacrement, Arras en 1817, Craon en 1829,\u00a0 affaiblirent durablement le monast\u00e8re. M\u00e8re Saint Placide<\/strong>, au cours de son long priorat qui couvre presque toute la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle, s\u2019est employ\u00e9e\u00a0 \u00ab\u00a0au r\u00e9tablissement de la r\u00e9gularit\u00e9 pour la sant\u00e9 de l\u2019\u00e2me et du corps<\/em>\u00a0\u00bb. Son d\u00e9tachement des r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles \u00e9tait tel que la Communaut\u00e9 dut faire appel \u00e0 celui d\u2019Arras pour lui donner une Prieure d\u00e8s 1892.<\/p>\nC\u2019est alors que M\u00e8re Sainte C\u00e9cile Biguet<\/strong>\u00a0commen\u00e7a un long et f\u00e9cond priorat de quarante ann\u00e9es. Il a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par des travaux de grandes importances au r\u00e9fectoire, dans le changement d\u2019orientation des cellules de l\u2019aile nord et dans bien d\u2019autres domaines. Il a aussi \u00e9t\u00e9 impact\u00e9 par les remous de l\u2019Histoire. \u00a0Les lois de 1901-1904 contraignirent les moniales \u00e0 chercher un refuge \u00e9ventuel en dehors de nos fronti\u00e8res\u00a0: ce fut une maison achet\u00e9e en Hollande. Si l\u2019exil ne fut pas obligatoire il permit un nouvel essor de l\u2019Institut puisque cette demeure devint, en 1922, l\u2019un des Monast\u00e8res de notre Institut en ce pays.<\/p>\n
Les deux guerres mondiales du si\u00e8cle dernier ont n\u00e9cessairement marqu\u00e9 la vie de la Communaut\u00e9\u00a0; outre les restrictions et le danger sans cesse mena\u00e7ant qui furent le lot commun, il est bon de mentionner les liens qui se sont cr\u00e9\u00e9s avec la Belgique et le Nord de la France<\/u> par le biais des nombreux r\u00e9fugi\u00e9s fuyants les affrontements de la p\u00e9riode 1914-1918. M\u00e8re Saint Michel Guyard<\/strong> succ\u00e9da \u00e0 M\u00e8re Sainte C\u00e9cile en 1933 \u00e0 la veille de temps difficiles\u00a0; en qualit\u00e9 de Sous-Prieure, elle avait d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9 un chemin neuf en faisant installer l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 par des Fr\u00e8res de l\u2019Abbaye de Saint Wandrille comp\u00e9tents en la mati\u00e8re. C\u2019est elle encore qui accepta de soutenir le P\u00e8re Paul Gontier, fr\u00e8re de l\u2019une des moniales de la Communaut\u00e9, missionnaire au Cameroun et fondateur du premier s\u00e9minaire indig\u00e8ne au Cameroun. En d\u00e9pit de la maladie qui la rongeait depuis des mois, elle assuma vaillamment les soucis et angoisses inh\u00e9rents aux d\u00e9buts de la guerre mais succomba \u00e0 son cancer le 12 septembre 1940.<\/p>\nM\u00e8re Marie Scholastique Godron<\/strong> reprit le flambeau dans un contexte difficile de p\u00e9nurie, d\u2019alertes, d\u2019exode hypoth\u00e9tique, de r\u00e9fugi\u00e9s. Cependant, malgr\u00e9 les nombreux bombardements de ce second conflit, les b\u00e2timents du Monast\u00e8re n\u2019ont pas notablement souffert, les sant\u00e9s sans doute davantage. Le paysage urbain, lui, s\u2019est quelque peu modifi\u00e9 alentour et, surtout, l\u2019\u00e9volution rapide du genre de vie<\/u> nous a\u00a0 incit\u00e9es \u00e0 chercher, \u00e0 trouver et \u00e0 revoir notre fa\u00e7on de gagner notre pain quotidien. Ainsi, un atelier de confection d\u2019ornements liturgiques a fonctionn\u00e9 pendant quelques ann\u00e9es, de m\u00eame un atelier de reliure, comme dans bien des endroits\u00a0; en d\u00e9finitive, la biscuiterie Magdala <\/u><\/strong>\u00a0qui avait vu le jour en 1937, s\u2019est mieux fait conna\u00eetre et s\u2019est perfectionn\u00e9e aussi bien dans la gamme de ses cr\u00e9ations que dans sa commercialisation. C\u2019est pendant son priorat, \u00e0 l\u2019occasion de son jubil\u00e9 d\u2019argent que des lambris furent pos\u00e9s, au ch\u0153ur, derri\u00e8re les stalles et qu\u2019un \u00ab\u00a0aigle\u00a0\u00bb vint se poser au centre pour soutenir les lectionnaires.<\/p>\nQuand M\u00e8re Marie Scholastique Godron fut emport\u00e9e, elle aussi, par un cancer le 12 avril 1948, la Communaut\u00e9 n\u2019\u00e9tait sans doute pas tout \u00e0 fait pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 pareil \u00e9v\u00e9nement. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale\u00a0 la ville \u00e9tait encore partiellement en ruines, la soci\u00e9t\u00e9 aussi, d\u2019une certaine mani\u00e8re. Nous ne sommes pas du monde mais nous sommes dans le monde et ce qui l\u2019affecte\u00a0
nous atteint n\u00e9cessairement.<\/p>\nL\u2019\u00e9lection de M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus Gontier<\/strong> le 22 mai de la m\u00eame ann\u00e9e marqua un changement notable dans la vie du monast\u00e8re. D\u00e8s 1951, pour contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de la maison, un poulailler moderne est construit\u00a0; il accueillit 75 poulettes. Le 31 juillet 1952 le t\u00e9l\u00e9phone faisait son apparition dans la maison, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 se trouve encore le standard. La production de la biscuiterie, pain d\u2019\u00e9pice, madeleines et cakes a largement augment\u00e9, les livraisons se sont organis\u00e9es \u00e0 tel point que M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus, soutenue par sa nouvelle M\u00e8re Sous-Prieure, M\u00e8re Marie de J\u00e9sus Beraux, n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 entreprendre un agrandissement des locaux de l\u2019atelier de fabrication en juin 1956. C\u2019est aussi l\u2019\u00e9poque o\u00f9 chaque cellule a re\u00e7u les avantages de la lumi\u00e8re \u00e9lectrique auparavant r\u00e9serv\u00e9e au couloir. Les annales affirment qu\u2019au m\u00eame moment plusieurs toitures ont \u00ab\u00a0\u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les c\u00e9l\u00e9brations du tricentenaire de la Fondation de l\u2019Institut ont commenc\u00e9 d\u00e8s la f\u00eate de l\u2019Annonciation de 1952 dans un grand \u00e9lan de ferveur. Pendant toute une ann\u00e9e, les S\u0153urs ont honor\u00e9 quotidiennement, \u00e0 tour de r\u00f4le la Vierge Abbesse. Les solennit\u00e9s se sont \u00e9tal\u00e9es depuis le 25 mars 1953 jusqu\u2019au 22 ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e, avec comme point culminant la F\u00eate du Saint Sacrement en juin. Ce jour l\u00e0, Monsieur l\u2019abb\u00e9 Daoust, docteur \u00e8s lettres donna le sermon devant l\u2019archev\u00eaque de Rouen, Monseigneur Martin et un parterre impressionnant d\u2019eccl\u00e9siastiques. C\u2019est sans doute \u00e0 cette occasion que les diff\u00e9rentes Prieures de l\u2019Institut ont pris plus clairement conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de liens plus sensibles entre les monast\u00e8res\u00a0; la r\u00e9cente Constitution papale Sponsa Verbi<\/em> les y engageait d\u2019ailleurs nettement. A partir de cette date des projets se sont \u00e9labor\u00e9s qui vont prendre corps pour donner naissance aux F\u00e9d\u00e9rations Nationales et \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration. En 1953, la publication du livre \u00ab\u00a0Priez sans cesse\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019instigation de notre Monast\u00e8re rue Tournefort \u00e0 Paris, laissait pr\u00e9sager que des travaux sur les Ecrits de notre Fondatrice, M\u00e8re Mectilde, pourraient suivre.<\/p>\n
La vie de l\u2019Eglise \u00e9tait aussi marqu\u00e9e par des pr\u00e9occupations nouvelles\u00a0; les ann\u00e9es cinquante ont vu le d\u00e9veloppement des \u0153uvres missionnaires et bien des Eglises se sont organis\u00e9e en Afrique et en Oc\u00e9anie pendant cette d\u00e9cennie. Le fr\u00e8re de M\u00e8re Marie de l\u2019Enfant J\u00e9sus \u00e9tait justement missionnaire au Cameroun ce qui donna une dimension in\u00e9dite \u00e0 la pri\u00e8re de la Communaut\u00e9. Une sorte de jumelage s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli par ce biais entre les moniales et le s\u00e9minaire de Nkongsamba\u00a0d\u00e8s 1933 ; plusieurs S\u0153urs ont eu leur \u00ab\u00a0filleul\u00a0\u00bb\u00a0; les nouvelles se sont \u00e9chang\u00e9es pendant des ann\u00e9es cr\u00e9ant un lien solide. Des amis du monast\u00e8re se sont impliqu\u00e9s dans ce projet, ce qui a permis \u00e0 la Communaut\u00e9 d\u2019envoyer des colis de v\u00eatements pendant plusieurs ann\u00e9es. La parution d\u2019un petit journal \u00e9dit\u00e9 par le s\u00e9minaire camerounais a mat\u00e9rialis\u00e9 ces liens et garde le souvenir de moments parfois ardus mais toujours pleins d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n
M\u00e8re Marie de J\u00e9sus Beraux<\/strong>, \u00e9lue le 12 septembre 1956 a continu\u00e9 l\u2019\u0153uvre entreprise dans une Communaut\u00e9 solide puisqu\u2019elle comptait alors quarante religieuses. Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de son priorat, le noviciat a vu jusqu\u2019\u00e0 sept novices se presser aupr\u00e8s de leur M\u00e8re Maitresse. Trois points essentiels sont \u00e0 souligner\u00a0:<\/p>\nLe priorat de M\u00e8re Marie de J\u00e9sus est celui de l\u2019\u00e9poque du Concile Vatican II. Il est celui de la publication des Ecrits de M\u00e8re Mectilde. Il est celui de travaux notables dans la maison.<\/p>\n
D\u00e8s le d\u00e9but des r\u00e9formes liturgiques promulgu\u00e9es sous le pontificat de Pie XII, notamment \u00e0 propos du triduum pascal, la Communaut\u00e9, dans un souci de plus grande authenticit\u00e9, a eu \u00e0 c\u0153ur de suivre les indications vaticanes. Mais entre r\u00e9volution et \u00e9volution il y a plus qu\u2019une histoire de consonne et tous les musiciens savent qu\u2019il faut du temps pour harmoniser\u00a0; les \u00e9volutions
monastiques ont plut\u00f4t ce rythme l\u00e0. Ouverte \u00e0 l\u2019essentiel de la vie du monde et de l\u2019Eglise, la Communaut\u00e9 a port\u00e9 dans la pri\u00e8re la trag\u00e9die du peuple hongrois en 1956, sous le priorat pr\u00e9c\u00e9dent, les heures angoissantes de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, les convulsions de la politique fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des ann\u00e9es soixante, le calvaire de la Pologne ensuite (que de colis fabriqu\u00e9s et achemin\u00e9s par M\u00e8re Marie de l\u2019Immacul\u00e9e Cordeau<\/strong>, notre cell\u00e9ri\u00e8re\u00a0!), les travaux du Concile et les douleurs de l\u2019apr\u00e8s concile. Nos annales en t\u00e9moignent.<\/p>\nSoeur Jeanne d’Arc<\/p><\/div>\n
Soeur Marie Paschale Boudeville<\/p><\/div>\n
Comme signal\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, ce sont les moniales du Monast\u00e8re de Paris qui ont commenc\u00e9 \u00e0 publier modestement des textes de notre Fondatrice qui s\u2019\u00e9taient jusqu\u2019alors transmis pieusement de monast\u00e8re en monast\u00e8re par des copies. Le dernier quart du si\u00e8cle dernier a vu se multiplier des parutions de textes g\u00e9n\u00e9ralement choisis et pr\u00e9sent\u00e9s par S\u0153ur Jeanne d\u2019Arc Foucard<\/strong> et S\u0153ur Marie Paschale Boudeville<\/strong> de notre monast\u00e8re.<\/p>\n
Sous le long priorat de M\u00e8re Marie de J\u00e9sus des travaux d\u2019importance ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s. Non seulement des toitures ont \u00e9t\u00e9 refaites mais aussi la peinture du r\u00e9fectoire, le remplacement des \u00ab\u00a0vieilles\u00a0\u00bb tables, le chauffage dans les cellules, puis la construction du nouveau noviciat en 1963, le dallage du ch\u0153ur en 1968, la mise en valeur du clo\u00eetre\u00a0 et le sablage des murs en 1970, le ravalement des fa\u00e7ades donnant sur la cour d\u2019honneur en 1972.<\/p>\n
<\/p>\n
Il est aussi marqu\u00e9 par ses responsabilit\u00e9s comme Pr\u00e9sidente de la F\u00e9d\u00e9ration Fran\u00e7aise des B\u00e9n\u00e9dictines de l\u2019Adoration Perp\u00e9tuelle avec les grandes comm\u00e9morations qui l\u2019ont marqu\u00e9\u00a0: les 300 ans de la Fondation de notre Monast\u00e8re en 1977, l\u2019ann\u00e9e Saint Benoit en 1980, le tricentenaire de la mort de M\u00e8re Mectilde en 1998. Cet \u00e9v\u00e9nement, soigneusement pr\u00e9par\u00e9 par elle de longue date a \u00e9t\u00e9 le point d\u2019orgue, le couronnement de ses ann\u00e9es de pr\u00e9sidence de la F\u00e9d\u00e9ration qu\u2019elle a eu la gr\u00e2ce de pouvoir vivre pleinement.<\/p>\n
Si la Communaut\u00e9 comptait encore 40 moniales en 1968, M\u00e8re Marie de J\u00e9sus a eu \u00e0 affronter la chute brutale des vocations dans les d\u00e9cennies qui ont suivi et l\u2019adaptation \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus s\u00e9cularis\u00e9e, en pleine mutation sur tous les plans. C\u2019est elle qui va proposer \u00e0 la Communaut\u00e9 d\u2019ouvrir des chambres pour \u00e9tudiantes dans des b\u00e2timents appartenant au Monast\u00e8re.<\/p>\n
<\/p>\n
M\u00e8re Marie Mectilde Delabouglise<\/strong>, \u00e9lue en 1995, a eu la t\u00e2che d\u00e9licate d\u2019\u00eatre prieure au c\u00f4t\u00e9 d\u2019une pr\u00e9sidente de f\u00e9d\u00e9ration n\u00e9cessairement tr\u00e8s pr\u00e9sente. Elle lui a permis de mener \u00e0 bien ses derniers projets et d\u2019assurer le passage vers l\u2019an 2000, un autre visage du monde qui impacte in\u00e9vitablement la vie de l\u2019Eglise, la vie dans l\u2019Eglise.<\/p>\n<\/p>\n
En 1998, M\u00e8re Marie V\u00e9ronique Ducroq<\/strong> s\u2019est vue confier d\u2019abord la
Communaut\u00e9, en tant que Prieure, puis la F\u00e9d\u00e9ration, comme Pr\u00e9sidente. L\u2019\u00e9poque est particuli\u00e8rement inconfortable, h\u00e9riss\u00e9e de mille asp\u00e9rit\u00e9s dont on ne sait trop si ce sont des obstacles ou des bourgeons porteurs d\u2019une vie \u00e0 venir. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que son priorat soit celui des chantiers en tous domaines\u00a0: \u00e9difier demande de d\u00e9molir, restaurer et b\u00e2tir\u2026<\/p>\n<\/p>\n
Notre pr\u00e9sence \u00e0 ce monde en mutation, sans \u00eatre du monde, fait de nous des veilleurs, comme t\u00e9moins de la Pr\u00e9sence de Dieu parmi les hommes, du Christ Amour de Dieu offert en son Eucharistie, signes de l\u2019aube \u00e0 venir.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/4″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1561989532462{margin-top: 30px !important;margin-right: 30px !important;margin-bottom: 30px !important;margin-left: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbQUI SOMMES-NOUS?\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h2|font_size:20px|text_align:left|color:%231c1c66″ google_fonts=\u00a0\u00bbfont_family:Ubuntu%3A300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic|font_style:300%20light%20regular%3A300%3Anormal\u00a0\u00bb][vc_column_text]Des moniales b\u00e9n\u00e9dictines de l’Adoration Perp\u00e9tuelle du Saint Sacrement…<\/strong><\/p>\nVoil\u00e0 qui demande sans doute \u00e0 \u00eatre explor\u00e9 !<\/strong><\/p>\n
\u00ab Moniale\u00a0\u00bb est le f\u00e9minin de moine, un mot plus courant issu d’un terme grec,\u00a0monoz, qui signifie \u00ab\u00a0seul, unique\u00a0\u00bb car les premiers moines, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 la\u00a0langue liturgique \u00e9tait le grec, ont \u00e9t\u00e9 des solitaires.<\/p>\n
D\u00e8s les premiers temps de l’Eglise, des personnes, des femmes aussi bien que des hommes, ont choisi de se\u00a0consacrer au Seigneur et Saint Paul recommande ce choix dans la premi\u00e8re lettre aux Corinthiens.<\/p>\n
Au cours des trois premiers si\u00e8cles, des crit\u00e8res d’une vie\u00a0asc\u00e9tique, d’une spiritualit\u00e9 de la virginit\u00e9 consacr\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement envisag\u00e9e comme un prolongement de la puret\u00e9 originelle retrouv\u00e9e dans le bain baptismal, s’\u00e9laborent peu \u00e0 peu.<\/p>\n
Avec Saint Antoine (251-356), consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab\u00a0p\u00e8re des moines\u00a0\u00bb commence une p\u00e9riode nouvelle ; retir\u00e9 non loin de la Mer Rouge, dans le d\u00e9sert de son pays, l’\u00c9gypte, il fait rapidement des \u00e9mules. Les immensit\u00e9s voisines se peuplent autant d\u2019hommes que de femmes \u00e0 la recherche d’un mode de vie qui favorise une pratique aussi parfaite que possible des conseils \u00e9vang\u00e9liques ; ainsi se cr\u00e9ent des groupements d’anachor\u00e8tes qui se soutiennent mutuellement sans pour autant vivre ensemble. La vie de Saint Antoine racont\u00e9e par Saint Athanase (295-373) conna\u00eet une immense diffusion, y compris en Occident, par le biais d’une p\u00e9riode d’exil v\u00e9cue par le grand \u00e9v\u00eaque d’Alexandrie.<\/p>\nLire le texte dans son int\u00e9gralit\u00e9<\/a><\/strong><\/p>\n
- LES BEGUINES<\/strong><\/a><\/li>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.becometest.fr\/monastere-rouen\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/2-300x300.jpg\")
<\/h3>\n